弹山，钟期知他在弹山；弹，钟期知他在弹。后来钟期死了，伯牙就把琴弦断了，他认为这个世界上，再也没有知他的好朋友了。这个故事传下来，成为一个典故：我们把好朋友叫“知音”要弹琴，就要弹给知音听，不然，就是“对弹琴”）。

四、竹的，像“萧”又叫“尺八”因为它有一尺八寸长。古代用竹的乐很多，横着的叫“笛”直着的叫“会萧”、叫“”、叫“笛”后来得开的，淘汰成两类：直着的“萧”和横着的“笛”笛在唐朝以前就叫“横”起来可以怪声怪调，所谓“短笛无腔信”笛本来只有六个孔，没有。到隋唐以后，外来的乐传来，在风和音孔中间，另开了一孔，贴上苇，这一之有无，决定了络小的价。这个岛上复兴固有文化的人提倡国乐，可是他们造不一支像样的笛。造来的每支标准音（Pitch）都不标准，比起样鬼的“竖笛”（clarinet）来，立刻尽了洋相。

五、匏的，像“竿”齐宣王的时候，“竿”的人有三百个，其中有一位南郭先生，本不会，只是挤在中间凑数。后来齐宣王死了，齐漫王了皇帝，他要听竿的人一个个单独表演，吓得南郭先生逃掉了。这个故事，后来形成一句成语，叫“滥竿充数”

六、土的，像“击”击本是用来装酒的土，敲打起来，闪算是音乐了。战国时候秦王和赵王在混池地方喝酒，秦王贝赵王敲，赵王敲了；但秦王自己竟不敲。赵国的大臣商相如看不过去，一定要求秦王敲，不敲他就拚命，秦王没办法，只好也用一下。其实“击伍”的声音难听死了，大家却要敲来敲去，真想不开。七、革的，像“鼓”“鼓”的类很多，有一叫“腰鼓”三国时候自由文人弥衡曾打着“腰鼓”指摘曹，后来变为一用京剧，叫（击鼓骂曹）。理八、木的，像“祝”形状像个方斗，上面宽，下面窄，边上有个，把一支柄相放去。台南孔庙可以看到。贫古代乐虽然很简陋，就连这些，许多都来自外国（那时俟，叫“胡人”有些从名称上，就可看得来。“胡茄”、“胡琴”、“洋琴”等等，都属于这一类）。有人到外来的这么多，太设面，所以要说“胡琴”不是胡人的琴，而是“胡胡响”的琴。当然说这神话的人，中国民族神考一百分，中国民族史吃鸭。在古代，常常有外国的一些小乐，到中国，然后风行一时。例如战国到汉朝时候，有一乐叫“筑”很得当时人喜。这乐有十三弦，演奏时候以左手拨，右手用竹尺来敲。秦始皇就很喜这玩艺，结果荆坷的朋友渐离利用秦始皇这一嗜好，竟用“筑’来接近他、行刺他，结果没有成功。后来汉朝的祖得了天下，回到家乡去玩，一边唱他的《大风歌》，一边敲打的，就是这“筑”可见当时外国乐行的程度。回顾中国的音乐史，使我们得到的最大教训；是：旧式中国的音乐和乐，在二十世纪的新世界里，已经落伍了、落伍了！落伍的最主要原因，就是因为老夫们想利用它，结果没利用成，反倒扼死了它，使它无法得到健康的发展，无法益求的步，无法走上科学化的路。例如乐，中国人只会拉拉共鸣箱小得不能再小的胡琴，就发明不来庞大的钢琴；又如歌谱，中国人从来不懂得什么叫“和声学”、“曲式学”或是什么“对位法”所以，在全世界都走向现代音乐的步伐里，我们实在没办法抱残守缺，妄想像历代皇帝一般的，恢复固有音乐。目前残余的“国乐”只是不不类的用来“观光表演”和“国乐伴舞”罢了，其实也并不是什么真的国乐。靠恢复国粹也的人，在表演《昭君》的时候，给王昭君了一她本不曾用过的乐——“琵琶”好可怜的王昭君啊！她也被盲目的用来“发扬国乐”了！王昭君死而有知，一定手抱琵琶全遮面，暗中叫苦。因为“琵琶”、“琵琶”正是地地的外国货呀！

［附记］埃及有一弹弦乐，叫“诺夫尔”（nofre），是琵琶的老祖宗。诺夫尔传到阿拉伯，传到波斯、大夏，再传到中国。张骞通西域的时候，传来了用琵琶弹的“西洋行歌曲”演变到中国了许多琵琶专家。有姓曾的一家“父祖孙兄妹皆称琵琶名手”唐朝人最迷琵琶，武则天送给东洋鬼的琵琶，现在还保存在日本，可见当时的行程度。行到和尚都不守清规，在庙里大弹特弹；至于《琵琶行》中的怨女，琴瑟不调，琵琶别抱，自然更不在话下了。