an（懒惰的苏珊），我们这菜不动人动的，实在该叫“忙碌的（男）苏三”我想，京戏里《苏三起解》的苏三小，都不能想像这地方的利！

人犯在法过堂回来，要脱光检查，理员要查。查嘴、查前、查背后、查脚心、查衣服、查拖鞋，也查门，以防门中夹带现金或烟毒，方式是人犯背对理员，向前弯腰，以两手掰开，门给理员看。平均一个理员一个星期看过的门，比一位直科名医一年看的还要多。有一次，我开中心诊所的杜圣楷大夫的玩笑，我说：“杜大夫，你学什么不好，为什么要学直科，整天看人家？”杜大夫开玩笑说：“人的最好看，你不知的！尤其是黑人的，最好看。”我想，喜看的人，实在可以来台北看守所的理员，——可看的可他妈的太多了！杜大夫真没福啊！

在书刊方面，看守所的查扣范围是很宽的，凡是书名上有“刀”“枪”“剑”“戟”“侠”“”“冤”“仇”等等的书，一概查扣。王拓住在这边的时候，有一次，家里送来一“战争与和平”看守所的辅导组竟搞不清这是什么书，只是觉得书名怪怪的，乃报请“等法院”检察理“检”球踢到“法务”“法务”说“查禁书刊应以‘查禁图书目录’所列者为准”而要所方“自行办”这一踢球的笑话，显示了这些公务人员的程度。另外在报纸方面经常遭到切割后，才发给人犯（我第一次政治犯时候，其间有近五年的时间，甚至《中央日报》都不准看，所以本不发生被切割的问题。雷震同我说，他坐牢可以看报，但是切割得很厉害，他抗议，监狱负责人说：“有问题的新闻你没权利看。”雷震说：“就算你们说得对，可是你们一切割，背面那一块没问题的也给切掉了，那一块我有权利看啊！”监狱方面没办法，就改用墨来涂，不再切割了。但所谓切割，只是掩耳盗铃而已，重要的新闻，还是不久就可a“补”上。雷震举例说：“李宗仁投共的新闻给切割了，可是过几天看到白崇禧责备李宗仁的新闻，就可以推断那天被切割的新闻原来是什么了。”台北看守所最早也用涂墨法，但嫌动笔大麻烦，就动刀了）。

书报以外，看守所个把月会来一名教，来传福音一小时。人犯们因为可趁机在通地上坐一下，所以也就蜂拥而，大唱“我主耶稣”一阵而归。教来的时候，他们约我参加，我不去，问我为什么，我说：“我就是耶稣！”（我第一次政治犯时候，军法官审问，我一言不发，法官问我为什么不说话，我说：“耶稣受审时，他也没说话。”由此可见，我以耶稣为常业，卷三尺，非一日之耶稣也！到台北看守所第二次政治犯，我更有耶稣。耶稣跟盗钉在一起，我则和盗关在一起，这岂不更“同受”吗？）教传教以外，宗教活动就全凭个人自我修持了。一般说来，死刑犯信佛的比例较多，尤以急来抱佛脚的多。不过，也有毁佛的例。一个人犯，盼望无罪，大信其佛，不料判决下来，竟是五年，此公大怒，乃将佛像一丢“你娘”起来了。另有一教，信得也颇虔诚，满上帝，实在讨厌，不过他们倒也颇能自得其乐，此宗教鸦片之功也。宗教对人犯的自欺，不无帮助，有时候，它有助于人犯情绪的稳定，虽然这稳定，不如一被查禁的香烟。

看守所在舍房通上挂上四个扩音，在收封后，也来音乐，最可怕。我算来算去，好像只有两张唱片，所以反复总是那几首歌，有《山青》、《绿岛小夜曲》、《夜来香》、《月满西楼》、《玫瑰玫瑰我你》和我不记得歌名的几首，如《掀起你的盖来》、如《太下山明朝还是一样的来》。如《先生买一朵呀》、如《情人情人我怎能忘记她》、如《东山飘雨西山晴》等。唱片也是老爷的，《绿岛小夜曲》每播必在“面上摇呀摇”个没完，直到唱机的过来一推，才有“姑娘飘呀飘”现。1981年11月22日，有记者团来参观，看守所为粉饰，买了一阵唱片，从早就大播特播，其中有《魂断蓝桥》，真会杀风景也。第二天清早，又特予重播，魂又续断一阵。我狱前一周，又改播《何日君再来》，我当然不信看守所所长朱光军在作我，因为他没有这幽默，大概只是巧合吧？