，也就是说，给剪掉了）。这书是一九八四年六月版的，发行人是伪行政院文化建设委员会主任委员陈奇禄。全书从正文到附录，共收作家七百零三个。"中华民国"作家从数，数到七百零三个，还数不到李敖，可见李敖之不矣！陈奇禄在该书"序"中说：

"先总统蒋公昭示我们：文化为文艺的，文艺乃文化之果。…本会基于对作家的崇敬，对文学史料的重视，特策划整理近三十年来中华民国作家作品目录…"可见被国民党文化官僚"崇敬"、"重视"的结果，原来是为"先总统蒋公"的"昭示"脚注的，这样看来，文化官僚们把柏杨、胡茵梦等七百零三人都当成作家奉献，独开脱李敖而不与，实乃真知我者焉！至于一九九八年时，脑不清的女人殷允芃以《远见》杂志开列影响台湾的二百人，不肯提李敖，则是封锁李敖的最新版，如此视而不见，就是这票人的"远见"了。

在文星的读者中，有一位请我吃饭，他是我台大同学王裕市的父亲王崇五。他曾在俄国留学，是共产党，后来被国民党判死刑。他的舅舅丁鼎丞是国民党大员，就拉他跟国民党合作，免了他的死刑，还到济南市长。到台湾以后，他担任国际关系中心副主任，当时的主任是卜明，副主任除了他外，还有吴俊才。“明死后，吴俊才当上主任，他就退休了。他请我吃饭时，讲了一句很有意思的话。他说他给共产党办过《红旗》，他知什么是好文章，并且知怎么样办宣传。他这辈所看过的文章里，能有鲁迅的讽刺、胡适的清晰、陈独秀的冲力，惟独李敖一人耳！他说："现在是团对团、组织对组织的时代，你只是一个人，在这岛上，谁又能比你得更好？任何英雄豪杰，如果他只是一个人在这里，谁又能比你得更多、更兴风作狼？"他又加语气说，"李敖兄，不要以为你在这个岛上无能为力，不要以为你能的有限。如果泽东或周恩来他们一个人来到这个岛上，他们也不能比你得更多－如果只是一个人的时候，没人比你得更好。"王崇五的一席谈，使我明确到我一生的方向，就是我此生大概永远要走向一个人的战斗路线了。但是，现在的战斗是群对群、集团对集团、组织对组织。当个人对群时，个人便变得十分渺小，除非他也一个群，变成寄居蟹，才能受到保护。如果纯粹是一个个人，那就毫无力量。这现象，表现在企业主和政府大员上尤为明显，这在台上风光不可一世，但一旦他变成一个个人时，他就什么都不是了。这就是为什么他们在台上神气活现、一下台就气完的理，所以，他们看似很，其实很弱，因为他们变成一个人时就不能存在。想想看：蒋介石如果只剩下他一个人，他绝对不如李敖行。我当兵的时候，我那个副连长每次小便都要拉人陪他去，因为他没有人就不能撒，他完全是一个群居动，本没有了自己。而我，我完全是一个个人——最有力量的个人。我能够独来独往，也能够孤军作战，我不是群居动，但我却一再展示个人的力量来，绝非人海微澜、没没无闻。在现代的战斗形态中，我是最后一位展现个人力量的，可说是"末代个人"。我死了以后，这个世界大概很难再现这伏尔泰式的怪杰了。

在文星时，一九六三年，国《纽约时报》的名记者德丁（TillmanDurdin）、国新闻的副长司笑（JohnAlvinBottorff）约了我，三个人在一家咖啡馆里谈话。在德丁提的问题里面，有一个很有味儿的题目，他问我："为什么在台湾的这些大学教授们都显得活力不够？为什么他们不像韩国那些教授们那样生气、勇气十足？"我的答复是这样的：台湾大学教授们不是没有像韩国那些教授们那样生气、勇气十足的情况，可惜那是四十多年前的事了，那是五四时代教授们的气象。现在不行了，现在他们老的老了、死的死了、堕落的堕落了。留在大陆上的许多第一的教授都被迫在"思想改造"下苦斗；而到台湾来的一些教授，大都是"二货"和不的，他们在台湾岛上，十足表现"没办法"和"无能"的丑态，这是不难想象的，他们只是把持住现状而已，本谈不上什么步与朝气了。为什么我向德丁表示到台湾来的一些教授，大都是"二货"和不的呢？因为当年第一的知识分，本不会跟国民党走，换句话说，本不到给国民党来骗——他们早被共产党"骗"走了。当时有良知有血的知识分，他们是不会跟国民党的。相对的，跟国民党来的，其品也下矣！与德丁谈话后二三十年下来，那些品也下矣的知识分，在台湾，形成了学阀；并且一蟹不如一蟹，不但第一的知识分音不可得，甚至老一代学阀的一些格调，新一代也视而不见。新学阀跟老学阀不同的是，老学阀的缺新学阀都学到了，老学阀的优却一都没学到。老学阀没吃过猪，还看过猪走路，可是新学阀连猪走路都没看到。如今令人哭笑不得的是，他们自己不但不知第一知识分为何，甚至沐猴而冠，自以为是第一知识分了——人间规格与尺度的混，竟一至于此！一九八九年四月十九日，报上登所谓：

"二十一名自由派学者"发起的"民间组织澄社"，他们的名字是文崇一、李永炽、李鸿禧、何怀硕、林正弘、林俊义、胡佛、徐正光、张存武、张忠栋、张清溪、张晓、陈师孟、韦政通、黄光国、黄荣村、叶启政、杨国枢、蔡墩铭、萧新煌、翟海源，大都是市面上的瓶学者、座谈会蝴蝶，总而言之，他们是当年"二货"和不的教授们教育来的国民党或国民党同路人，其中实为国特者有之、冒充东洋博士者有之、见风转舵兼媚"民"、"台独"者亦有之。这些货的知识分，如今单独作秀，意犹未足；又成群结队，以"澄清天下"为招徕，组织"澄社"。事实上，这些货又安足以语"澄清天下"？《后汉书》写第一的知识分范滂，"登车揽辔，慨然有澄清天下之志"；《世说新语》写第一的知识分陈蕃，"言为世则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志"。这知识分，他们为人间正义，可以坐牢、可以受刑、可以赴死，可是"澄社"这些货呢，却什么牺牲全避之惟恐不及，既不敢冒犯暴君于先、又不敢冒犯暴民于后，声声说"知识分不可政治帮闲"（"澄社"社长杨国枢语）。事实上，他们是最大的政治帮闲！他们声声超然于"党政职务"之外，但是他们自己，又几个不是国民党？而他们在发布成立宣言之日，居然立刻聘请党政双修的国民党大老、总统府国策顾问伪君陶百川为"名誉社员"。这些货的势利与格调，岂不立刻呈现得一清二楚么？他们唐突古人陈蕃、范滂之未足，又以外人为依傍，以英国"费边社"