太珍贵的画面，你给忘了。”

“什么画面？”

“你的纯洁画面。这画面不是单纯的素描或彩绘，也不是快门对单一镜的一闪。它要用背景衬来。衬这背景，艺术家是达不到的。古典艺术家表现的十七岁的纯洁，是不足的。象艺术家呢，表现的不是十七岁的女生，而是几何圆形的妖，毕卡索不承认什么象画，因为，画被走图像了。怎样表现十七岁的纯洁？赤是表现纯洁的最表现。纯洁的表现，不全靠单一的赤。它要背景与反衬。用画面来说这一真相吧：『纯洁是赤跨在反过来的有椅背的椅上；绝对的纯洁是跨在正面躺在下面的赤男人的上。』人生，需要在烈对比中活自己。烈对比、烈相衬，莫过于展开两个极端，一个极端是绝对不是你自己，又绝对是赤的你，为什么赤？因为只有赤在另一个赤面前，才显绝对不是你自己，你无所隐藏，另一个赤证实你无所隐藏，并且把你自己一丝不挂的、献、凸，并且以凸凹，侵你的赤，证实侵的结合了另一个自己，使你与另一个赤合一，合为一，那时你不止浑然忘我，而是欣然有他。当时赤的你，拥有了赤的全，又同时拥有了一，那你的赤的那一赤。这对比是何等极端！但是，必须提醒的是，这极端的产生，有一个条件，就是在极端过后，必须智慧的、技术的拉开距离，使你跟另一赤『陌生化』——智慧的技术的『陌生化』极端的成就，得用另一极端来对比、来反衬的，另一个极端就是『陌生化』后的绝对是你自己状态，不论你赤不赤，世界上仿佛只有你一个，你好像置一人的修院里，独与天地神往来，当然也无妨与sweetme摸ry往来，你必须长时间的善于与自己绝对独，有孤独的愉悦，包了因孤独而得来的境。这是另一极端。上面两极端，看似两极端，其实有后者才有前者，有后者的『陌生化』的拉开距离，才有前者的、、快、与好。男女关系是一离奇的孽缘式的关系，应该『来如梦不多时，去似朝云无觅』，这样才是正确的、才是令人怀念的，一形式化、一腻在一起，看似情，实系伏机，智者不为、真知于情者也是不为的。请注意，纯洁表现来了，纯洁竟是在上面的对比中、反衬中，表现来，一方面表现在得没有距离，一方面表现在拉开距离，用诗境来描写，前一段是『鸟鸣山更幽』，山的清幽不在没有一声音，空谷之中，一声鸟鸣，清幽被对比来、反衬来，这是好的画面。但是，也要留下一张拉开距离后的画面，来彰显纯洁，像莎士比亚笔下那首TheRapeofLucrece（xx鲁克丽丝），Lucrece被xx了，但她在拉开距离后，表现了她的纯洁，用公开自杀来更呈现了纯洁。上面所说的结论是，这世界要你留下画面，你的纯洁画面。画面用『坐姿』来表达，『坐姿』是最有意涵的，像『上山·上山·』小说中所描写的，『那姿式使你整个的上没有任何倚靠、任何支援，整个的垂直暴在空气中，到孤立无援。更可怕的是，又全在我的视野之下』，在这视野下，你呈现来的纯洁，是最罕见的，因为那是在那最难堪情况呈现的，你在被男人xx，是『坐姿』，你有机会脱，可是你没有起来，你用纯洁，遮盖了一切，像丽的雪，下着、下着，遮盖了一切。古老哲学里说『坐忘』，你不可能坐着忘掉你赤下的赤，但你可以呈现纯洁，用纯洁把暴除罪化或其他，多么迷人啊，你的『坐姿』。你可以证实『坐怀不』的，不是圣人，而是你自己，多么令人向往啊！”“照你所说，真是迷人的画面，可是要对比、要反衬，你要吗？”

“我觉得我六十七年来活的最大价值，是衬了你。”

“我们会这事，并留下这画面吗？”