个世界，并没有尖牙和利爪，也没有犄角须和健的肌，大脑就是他唯一的武。所以，洛克说“人世间首要的权利便是自我的权利。人类首要的使命就是对自己尽职尽责。”“我们可以将一顿饭分给许多人来吃，我们却无法在一个集的胃里去消化这顿饭。没有一个人能用自己的肺来代替别人呼。没有哪个人能用自己的大脑代替别人去思考。”所以说，我们使人类社会长久不衰的唯一法宝，就是我们能够独立思想。

与此同时，我们也知，一个人，既要守住自己心灵的边界，同时又要有开放的思想。以独立为唯一目的而不谈合作的人类是没有前途的。众所周知，任何生命必然拥有一个开放的系统，任何拒绝的人、自我封闭的国家都会失去自己的活力，走向衰亡。即使是受到人们赞的瓦尔登湖边的梭罗，也要回到社会与人往。

如果我们愿意以更宏大的光来回顾历史，不难发现：无论是个解放，还是民族独立，我们都可以把它视作个人或者群对自由与独立的争取。但是，仅仅争取自由、独立是不够的，因为独立与自由都不是我们人生的目的。古往今来，人们争取迁徙自由，但迁徙自由并非是我们人生的目的。我们之所以要争取这个自由，是为了更好地成就我们自己，更好地往，借此获得一持久的创造、有保障的幸福。

自由不是孤立主义，它应该在平等基础上走向一合作或者和解。正因为如此，我们看到象征孤立主义的柏林墙的倒掉，看到20世纪战火连天的欧洲与东亚国家，在国家纷纷独立自由后，重新回到了谈判桌上，谋求共同的利益和共生的繁荣。从世界大政治来说，如果说20世纪我们着重解决主权自由问题，那么21世纪则要着重解决主权合作（让渡）问题，使世界获得可期的成长。全球化、欧洲国家边界开放、全球治理等观念的行，无一不在昭示：从个而言，人唯有自由，才可能激发潜能、有所创造；从群而言，唯有走向合作与和解，人类才可能真正拥有一个好的未来。

尊敬的M兄，我在这里给你写这封信，更愿意把它当作《思想国》一书的后记。我愿意借这一角书页，表达我对你，对J兄以及许多默默支持我的亲人与师友们的谢意。

谢我的家人，尤其是我的妻和女儿，是她们不辞辛苦，陪我在苍茫暮中寻访罗曼·罗兰的故里与墓园。

谢我的中学班主任金程鹏先生与南开大学的刘泽华先生，他们给了我慈父严师般的教诲，鼓励我竭尽所能、辛勤思想；谢我在黎大学的两位导师LucienSfez和PierreMusso先生，我在传播学研究上的一些领悟与方法，很多都是受益于他们的启迪；谢黎的陈彦先生，他为我在黎的生活与思考提供了忱无私的帮助。

谢本书特约编辑、曾经为《山坳上的中国》熬了九天九夜的许医农先生。自叹“百家之门，自己无家可归”的许老今已七旬，她为本书的编辑提了无比宝贵的意见。许老之于生命与思想的激情，之于工作的细致与严谨，足以让我仰望。