，谎言织起的真理大厦顷刻间变得弱不禁风。

怀想自由的人们不会忘记电影《肖申克的救赎》里主人公安迪坐在监狱长办公室里播放《费加罗的婚礼》时的人场景。只在刹那之间，这座狰狞的监狱仿佛变成了一座救赎人心、放飞希望的教堂。一切如安迪所说“有一鸟是关不住的，因为它的每一片羽都闪着自由的光辉。”合乎人的音乐可以穿透监狱的铜墙铁，打开人心的枷锁；它不用长篇大论，而是用人们凭借直觉便可以受的将人们从极权千万幸福的理由中解救来。

文艺的真正价值不在于为社会步提供解决方案，而在于对人之的定的扶持。一个社会由封闭走向开放的过程中，那些符合人的音乐之所以会被当权者视为“靡靡之音”而加以贬斥，正是因为文艺有招魂的品质。正因为此，在极端的年代，诸如音乐、诗歌和绘画等艺术被纳到意识形态的范畴加以控制。就像《一九八四》中所创造“新词”它不仅为“英社”拥护者提供一表达世界观和思想习惯的合适手段，而且也是为了使得所有其他思想方式不可能存在。一旦失去了造句能力，不能识别饱于历史之中的意义，人们便不再有异端的思想。

《窃听风暴》是一关于自我救赎的电影。作家在反抗中找回了自己，窃听者在光荣背叛中获得了拯救。今天，互联网的发展使人们渐渐熟悉了远程教育，事实上，《窃听风暴》也向人们展示了柏林墙时代远程教育的另一形态——只要相信人的良知未泯，那么就有可能让被窃听的书斋变成课堂，让窃听者变成了室弟，让监控记录变成了课堂笔记。

帝国的藤蔓

“条条大路通罗”尽了罗昔日的繁华。据说罗人征战到哪里，就把“大路”修到哪里。野心的统治者总是通过对各“路”资源的占有实现对社会的控制，其目的莫不是为了阻断社会横向的往，锻造“下面”对“上面”的服从。极权之最，无非是将公共权力与社会权利完全集于政府之手。政府控制了政治、经济、文化以及生活的每个维度，使社会缩减到赤贫与破产的地步。

柏林墙倒塌后，一个偶然的机会，德雷曼从乌诺嘴里得知自己一直于被监控的状态。回到家里，顺着墙纸和屋角，德雷曼拽了许多隐藏多年的电线，此时的他大梦方醒。一个旧的时代结束了，像是为死去的极权时代料理后事。德雷曼将一电线攥在了手里，帝国的藤蔓已经枯，失去了往日的生命。曾几何时，它们盛极一时，以其隐秘却又无所不在的暴戾蔓延到私人生活的每一个角落，为帝国获取收成。从厕所到客厅，从卧室到书房，只要斯塔西认为有必要，它们便可以以国家安全的名义占领社会生活的每个角落。

伸居民卧室的藤蔓，难免让人想起章鱼。在西方，人们通常用章鱼来比拟难以抗拒的恐怖力量。雨果《海上劳工》里的主人公便是被章鱼这“大海里的血鬼”缠住拖向大海；科幻小说里，章鱼同样被视为人类潜在的敌人——章鱼有极权的品，它占有、抓握、吞噬，似乎有毁灭一切的力量。

从脑袋上直接长八条腕足，章鱼的更像是一个隐喻，为我们展示了极权时代的星状结构——中央控制八方。如雨果所说，章鱼是一团腐烂的，是疾病的丑怪化，它的纠缠便是绞杀，它的接便是痪。