，严加警戒，借机告知父亲已经归天。

秀忠不让三个兄弟随行，理由颇为简单，表面上说他们年幼，怕他们因过度悲痛而伤，实际上他是想令诸弟智勇双全的家臣随行护卫，以防万一。义直派了成濑隼人正正成，赖宣派了安藤带刀直次，赖房则令中山备前守信吉前往，诸人均备受家康公的厚和信赖。

此次迁座自非正式葬仪，单是将灵柩送到久能山，等待葬礼之期。因此，祭主德川秀忠并不随行，单由土井大炊利胜指挥。

灵柩于酉时城。

天已黑，绵绵细雨中，可以看见星星的灯火。百姓已听说，纷纷跪伏路旁，恭送太政大臣。

最前面乃是本多上野介正纯，接着为松平右卫门大夫正纲、板仓内膳正重昌、秋元但守泰朝，再往后便是家康灵柩，正成等三人则守卫于旁。金地院崇传、南光坊天海、神龙院梵舜亦随行。队伍到了久能山山脚下，闲杂人等便不能山。

是日夜，侍奉于家康公灵侧的，除了先前已回到山中的神原大内记清久，便只有前面所述的几个家康公臣。

十八日，筑建神殿的锤凿之声，在雨后的晨雾中迎来了黎明。天晴之后方知，此地实为一视野开阔的风宝地。

西南面的大海一片蔚蓝，和远天连成一片，右边骏河拐过一个弯，与海相互嬉戏。

秀丽的风景，不禁令人凝神细听万低鸣。

“此真乃超脱凡俗。”天海“一望去，便能明白地火风之源。”佛说，地火风共成，随波因缘招异果。

此时，施工锤凿之音愈发清晰。

十九日亥时，家康公葬礼依神仪式举行。

在町奉行彦坂九兵卫、黑柳寿学和大工中井大和守正次协力下，十九日傍晚，一个三间的四方殿堂落成，就连鸟居、井垣和灯笼亦都制好。左右拉上帷幔，殿堂前面二十五间的路上都铺了新草席，迎接灵柩。

山参加葬礼的除了松平一族，另有三河诸旧臣及其孙。酒井、本多、植村、阿，以及安藤、野、青山、板仓…其中手持长矛的大久保新八郎（康正）最是引人注目。

家康公绝非不惜命之人。他一生征战，家臣殒命甚多，但对其遗族血脉均予厚遗，非只为护其后人，他亦斥责之，教导之，厚以待苍生，坦回护。七十五年，家康公一生无时不崇尚太平，即便是逝后，他也要面朝西方，况在一年过后，还要移至二荒山，镇守太平。面对他如磐石之志，世咸臣服。是夜，山中庄严肃穆，风亦止住，似不敢有一丝不敬。

将军秀忠默默跟于辕车后，重臣皆随秀忠默默而行，无不念家康公大志。

家康公之卓绝志向，后世将会怎样消长，已非家康公所能鞭及，后人自有后人的疆场与天地。公之功过是非，后世自有评说。

熄灭灯火，禁止喧哗，队伍默默朝灵堂行。最前面的人施撒五谷，其后的人持镜。神原清久持驱邪幡，梵舜摇铃。然后便是灵柩。秀忠扶灵而行，其他乌帽之人跟随。后边还有弓箭百副，火枪百支，弓矢台，长矛二百柄…灵柩就要灵堂时，人或执镜施谷，舞幡摇铃，以符驱邪。

灵柩停于殿内，燃长明灯。神供一份，菜六品，另选三十六味，供奉灵前。梵舜至灵前，行三加持和三大祓百二十座。祈祷之声缭缭回夜空。