。但他的心思，边亲信究竟能明白多少？

当日接待敕使的宴会，有着一无上的庄严和华丽，让人似觉不在人间。

日后，柳生宗矩详细地将此情此景说与三代将军家光，故在宽永十一年（一六四三）家光京时，圣上曾下旨封家光为太政大臣，但家光却以不能胜任为由，婉言谢绝。彼时他年方三十一，如何能受祖父在七十五岁、人生的最后时刻才诚惶诚恐接受的官位？此为后言，不表。

宗矩常向人说起当日之事：“奇怪的是，当日大御所面如佛颜。这绝非错觉。心灵贫瘠之人在濒死时都会鼻塌落，窝陷，包骨。但大彻大悟之后得以永生的大御所，面容反恢弘无比。这恐是往生之人和不得往生之人的区别吧。”

敕使一行整顿好行装，从临济寺新馆发，骏府城。

中原师易和秦行兼在前喝，其后是宣命使舟桥少纳言秀相、乌大纳言光广、广桥中纳言总光、四辻中纳言广继、河野参议实显、柳原右大弁业光、乌右中弁光贤等人，颇有威仪。后乃冈内膳正长盛，他骑着跟在队伍后面。

将军秀忠来到城池大门迎接。秀忠把敕使一行请到本城大厅上首时，家康已经着好礼服，坐在了下首。

元和二年三月十七，由藏人右大弁藤原兼贤捧旨，由上卿、大纳言日野资胜宣天旨意：“从一品源朝臣家康，宜任太政大臣。”

为武将而被任命为太政大臣者，德川家康之前只有三人，即平清盛公、足利义满公和丰臣秀吉公；家康后也只有两人。而三代将军认为自己不及祖父功业，生前不敢接受此封。后话不表。

家康从心底里既快，又惶恐。宴会之中，这心思愈是明显。他当着众人，宣读了一首辞世和歌。

〖盛世大和竟放，千秋万代颂风。〗

家康怕在病榻上便想好了此歌。只叹目下虽确为日，但与鲜相映的，却是近在前的亡故。

庆祝仪式上，能乐谣曲、歌舞雅乐可谓众彩纷呈，有《砂》、《吴服》、《喜界》、三番拍，还有《太平乐》、《营翁》、《莺啭》和《安》。然后，众人以《多契》为题，咏和歌。

家康待敕使返回临济寺，再次传来诸大名，接受众人祝贺。

有生之年位极人臣，自是可喜可贺，但亦很是严肃。家康对诸大名朗朗：“我天寿将终，尚有将军统率灭下，毋需忧心。然，天下非一人之天下，乃万民之天下。若将军施政有悖常理，陷百姓于苦难，则人人都可取而代之。但使四海咸定、万民得其恩泽即可，我九泉有知，绝不敢因此怨恨。”

此乃家康对神佛吐的真心，亦是对诸大名的威吓，仿佛：“如何，德川天下可有破绽？”

家康接受诸人祝贺，当场下令来骏府探望的诸大名返回领内“在此滞留太久，领民疏忽了稼穑，就不好了。皆各自回去，勤理政事。”

家康令诸大名回国，无疑乃此生离别。

招待敕使的宴会对于家康已是莫大摧折。让人拿早就备好的赠礼送与诸大名之后，元和二年四月初一，家康病危。