。故真正致力太平之人，会时时发起战事，因为他们想告诉世人：若不更加谨严、忠诚、努力，太平必守护不住。”说到这里，幸村苦笑。

大助瞪大睛，连嘴都扭曲了。他并未明白父亲的真意。大助不明战事。一个不明战事的孩，怎会明白太平的珍贵？因此，神佛才时常把人拖战场，迫人行反省，这才是幸村和其父昌幸对战争的理解。

“哈哈！算了，大助。总之，为父城之后，定会一心作战，忘掉胜败。当然，并非说胜败无妨。战争之后便是被谓为太平的间隙。其实再也没有比这更愚蠢之事。但人总是一面为了太平不断发动战事，屡历战祸，又一面哭着希求太平——总是摆脱不了这个劫数。因此，哪怕父亲战败而亡，也是为了即将来临的太平盛世。对阻挠者要宽容，也要尽量避免无益的杀生。大助啊，初五正午，客人汇集到此之前，你要仔细思量，决定是走是留。”

大助立刻激昂起采“父亲，大助已下了决心，誓与父亲共生死！”

“现在决断还为时尚早！”幸村低声但严厉地阻止“后日正午，明白了？决断之前如不思熟虑，无异于盲目追随。”扔下这一句，他快步房中。

大助攥着拳，瞪着父亲的背影，父亲为何要如此固执地去大坂？必是受三年前故去的祖父影响。

既然对手乃祖父和父亲都憎恨不已的德川，作为儿，大助也应该憎恨，但幸村的话语为何总是在关键时刻嗳昧不明？大助想通过片桐且元弃大坂而去一事，探明父亲真意，可父亲却总糊其辞。

大助学会读书习字的地方就是野山，在关白秀次切腹之地，亦即与丰臣氏有着刻渊源的青严寺，至今仍特意为他留有一室。野山的僧侣友人都挽留大助，原因甚是简单：此战既无大义名分，亦无丝毫胜算。更主要的，是不必说和歌山的浅野，监视幸村的密令已被传至野山的每一个角落，如何能突破如此严密的监视？若在途中落敌手，那才玷污了真田一门的英名。让大助留在山上，也可表明幸村并不赞成儿也加丰臣氏。

大助最为担心的，便是怎样“逃脱”——通往和歌山的路无需说，从桥本到五条，松仓丰后守重正的属下正在毫不懈怠地巡逻，信州的伯父似也派了人。绝不能让父亲落到他们手中！野山似在本多上野介的直接监控之下，所司代板仓伊贺守的人似也潜了来。实际上，今日邀请参加酒宴的人中，也必混杂着三五个细作。住野山上已有十三年了，对真田父怀有敌意的人看似没有，但一旦接到领主和代官的命令，怕谁也不敢抗命。可是，幸村却公开宣扬：初五举行酒宴，初七启程。莫非父亲已意识到无法脱逃，想故意倒在刺客刀下？

大助心中暗惊，悄悄望了一四周——父亲莫非真在等待着伯父派来的刺客？却又似不大可能。大助的母亲已经离世，家中儿女，加上庶共有八人，大已经嫁与伊达氏片仓小十郎景长，二嫁与石谷重藏定。

母亲逝后，父亲侧室以照顾幼者为由住了九度山。她乃是堀田作兵卫的武士之女，名由良。大助甚至猜测自己即是她亲生。由良夫人育有一男一女，几个儿女终日在家嬉闹，甚是闹。

可就在大约一月前，自从一个云游的长者来访之后，家里就少了一，接着又少了两。半月之前，由良夫人带着最小的儿大八和女儿可乃离去，现在只余大助一人。

那个修行者似是携有秀赖亲笔书函而来的明石扫助守重。当时，父亲说了一句令大助甚为担心的话：“这样，即使死去，我也安心了。”

最初，大助只是简单地以为，那是武将征前理所当然的心态，可越想越觉得不对劲，事情远没有这般简单。秀赖密令父亲阵，但在幕府如此严密的监视下，要脱难比登天。因此，父亲那句话就值得思了。