，从江发。这次远航究竟有何作用和意义？

日后京都商家朱屋立清所著《外藩通书》中言：所乘“针号”横渡大洋后，带回了甚多猩红毡，但彼并无多少金银。朱屋发现墨国人对渡海而来的日本人无甚兴致。作为商家，他到此万里易前景未必光明。和朱屋立清、田中胜助等人一起航的后藤庄三郎，则于庆长十六年夏回到日本，带回颇多红酒和呢绒。此为后话，不言。

但此航成果，已有人向家康详细禀报，家康对墨国和航困难也有了新估量。之后不久，自称“答谢使节”的斯安·比斯卡伊诺将军，来到了日本。

比斯卡伊诺于庆长十六年夏来到日本，六月二十日在骏府城拜见了家康。作为对送罗德里格一行回国的谢仪，他送与家康钟表、猩猩绯的斗篷、红酒，还有班国国君、王妃和太的画像。家康欣然接受，同时批准比斯将军在日本沿岸探测的请求。

家康知其目的不过是要寻找黄金岛，对他希望在长崎至浦贺之间寻找良港的说法，答应得很是快，因家康有自己的心思。

比斯将军乃是和商家田中胜助一而来。不过，他的请求如此快得到允准，立时导致尼德兰人和英吉利人对他生猜测和中伤。比斯卡伊诺在奏报中写：

〖当地一名耶稣会教徒告知仆一虚乌有之事，曰在此之英吉利、尼德兰二国人将仆寻金银岛一事密告皇帝（家康）、皇太（秀忠）并谗言吾国人好战，仗威势横行欧罗。

皇帝则曰，同意仆等探测海岸，然若有不轨企图，必倾全国之力御之…〗

此“耶稣会教徒”便是索德罗。索德罗从一开始就认为，即使同意比斯卡伊诺在黄金岛探险，也不能让他产生特别的野心，更别指望他说心里话。

家康通过扩大贸易和开发矿山，努力开拓国人视野。当然，他在武功方面，亦充满自信。这些都是后话，不赘言。

却说庆长十四年初冬时节，家康决定派索德罗和姆诺兹为使节，乘“针号”送唐·罗德里格回国后，便离开骏府前往江。他要去为生母传通院祈求供养，督建寺院。安藤直次和竹腰正信随行。此二人乃家康亲手调教来的年轻俊才。家康坐轿，二人骑，其他随行人员均为步行。他们走得并不匆忙，三百多里路走了十来日，直如游学。

走了大概一半路时，一日午后，一行到达箱权现境内，回可遥遥望见富士山。此时，安藤直次似想起什么，突然对家康：“大人，日后的世必发生大改变。”

“改变？”

“日本国内不再只有英吉利人和尼德兰人，世间各地的人都会来。”

直次所言令人不安。竹腰正信摇摇，看看家康，又看看直次。

“是啊。不能说那样的日不会到来。直，你到不安？”家康。

“是。不…真是那样，天下是否会治理得更好？”

“哈哈！你最近和洋人接得太多了。”家康一边笑，一边指着碧空之下的富士山“看那里。”

“呃？”

“的东西，好的东西，不论从何看，都稳稳当当。”

直次也朝湖对面的富士山望去，不过他这个年纪，还无法完全明白家康的意。

“直次，正信，你们都听着。你们知我为何挑选骏府隐居吗？”

“那里可直视关东和关西各要害…”竹腰正信说了一半，便打住了。

直次小心翼翼：“因为有富士山？”

“哦？你认为有了富士山，便会让人心绪大佳？”

“是。”