章，字光烈，经名穆罕默德·努尔，号逊迪格拉（忠于真主的人），于一九二○年农历十一月初七夜逝于西芨滩堂，——现在的西吉滩哲合忍耶满拉学校。逝后先送沙沟拱北，后迁张家川宣化岗。他的遗骨经受的劫难，本书不予叙述。因为哲合忍耶任何一代穆勒什德，都不仅要为教门献，而且要一直献骸骨——这一已经由前几辈人反复证明了。

他是在完成了“兰州”的伟业之后，不停蹄地赶回沙沟和西海固穷乡僻壤腹地的。

从上一年四月初八开始奔赴兰州，在兰州上坟一百天，然后奔赴关川，一路尔麦里，直至家乡西海固。

他的穆勒提、大阿訇西营阿布杜·秀库尔叙述：我用了一生心血，用信仰的功课，用阿拉伯文字，全了《兰州传》。…九月二日（民国八年）太爷从兰州起，送的人万众拥挤，送了三十里路。三日到了坡，这里有他祖先的坟茔，在背上他念完了古兰经三十本。兴隆山人跪迎太爷。又到了小家；太爷指着：这个村是小家，那个村是大家，这里住祖，那里住多斯达尼，讲了金县艰难迁徙的往事。四日尔麦里住下关营，五日至古境，再到了关川磨米湾，尊敬地了祖坐静功的旧窑。尔麦里，教胞正信从八十里外为一行担来了甜，关川一带只有苦。六日在关川，骑一个黑，经过被害在四十六年的多斯达尼坟园。共有十一坟园。七日在关川拱北旁边念了古兰三十本。九月十日，走了铁葫芦庄，在山为以前的牺牲者上坟。十一日葛家车庄，九月十二日了会宁城。后来骑着那黑，过鹿岔沟，到黑窑川，十八日到大坪。二十日那天，前往西吉滩。走了八十里，到了家里。多斯达尼围在他的周边，就像婴儿依着哺的母亲一般。二十五日他到了沙沟坟园，一路上念着古兰经…

抄写这样的日程表也许太多余了。其实，我还节略了西营阿訇逐日逐晚的宗教功课记录。我两次逐日抄写沙沟太爷元章兰州回到沙沟的日程表，是因为我到了——他正匆匆地奔向自己的归宿。这归宿，是由地震象征的——压迫和赤贫，是对官府礼遇、衣锦兰州的否定。

多斯达尼们信不疑：他知自己的死期。

我也应该说：他至少有了关于死的预。

真诚突破限度，灵——不仅是作家的灵，而且是人的灵——就会现。我本人、我熟识的每个哲合忍耶人，都有过验。

那么，历史和意义，就都有了重现的可能。

我怀念他。

上天天带着纯洁之，中永远诉说着对主的，避开城市，走荒山，使历史变成情，使低贱穷人变得贵自尊——然后他走了。他一路匆匆，走向自己的终末。

我怀念他。

沙沟太爷元章逝后，哲合忍耶的教务主要由其四震武主持。其他，板桥派在二太爷西逝后，其第十腾霭被尊为穆勒什德。沙沟、板桥两系中，还有一些教务的分理，兹不一一详述。

二十世纪即将结束。