在汴梁城里的经历，哲合忍耶各内阿拉伯文抄本都记载很少。

哲合忍耶在这件大事上，仍然保持着与外族相宽容的习惯。传说，这位温大人待西拉丁·城很和气，由于这隶不吃主人家的饭，总是每天给他一些麻钱，让他买东西吃。后来听多了此人非凡、冤屈太大的话，温家居然让他与侄一块读书。直至他病危时，温家还问他：汴梁有无你家亲戚，你死后是否让我们回民章程葬你。甚至传说温家为他了一件袍送终，此袍后来被哲合忍耶获得，撕开了礼拜的六角帽。似乎，后来哲合忍耶的人和汴梁这家满人一直有着往，曼苏尔·学智说，他曾在一个斋月里去汴梁，温家的侄告诉他说，西拉丁·城“夜间不睡觉，不知在作什么”

夜间从来不睡——这个传说，我从许多哲合忍耶老人那里都听说过。一个衰弱的少年，一个病重的青年，白日里沉默而顺从地忙碌，到了夜间便一人独，通宵达旦。

每当想象这样一个形象时，我便觉得心中一动。

光绪初，哲合忍耶死灰复燃后，曾经企图把西拉丁·城劫汴梁城，面者是大名鼎鼎的西府夫人白氏。

劫难后，西府夫人辗转避祸，后来藏在昌平哲合忍耶坊上。李得仓逐渐控制了张家川，并且悄悄在那里藏下哲合忍耶的火以后，她又回到张家川山区。

西府夫人乘着一辆骡车，到了汴梁。她打发一名教徒去温家找西拉丁·城，自己半掀着轿帘等候。不久，西拉丁·城随着人来了，西府夫人一掀帘，喊：“走！

咱走！谁受这个罪！“西拉丁·城一见是她突然一转，低着，一言不发地径直回了温家。西府夫人和随从都惊呆了，只能目送着那冷漠的背影。

——他的行为，至今还在为人们猜测着。理解这样的行为，也许需要非常特殊的认识。

拒绝自由、甘罪人的行为所备的烈的宗教意味，最初曾经使哲合忍耶震动和不解。教徒们只觉得难过，只觉得无奈，只是顽固地在暗中围绕着他。

为着暗中保护这个受难者，哲合忍耶在汴梁温家邻近开了一个小店铺。每日，店主人坐在铺面上，盯着温家方向。

西拉丁·城现在巷尽，缓缓朝铺走来。店主人上把一串铜钱叠放在案上，等着他走近。他走店铺，漠然地看了一看，伸手拿起那叠铜钱，然后默不作声地走了，也不回。

店主人也习惯了沉默着这件事。以后只要看见西拉丁·城走来，店主人就把一叠铜钱放在案上。他有时只取几枚，有时把一叠都拿走。日就这样逝着，双方彼此心领神会，但都沉默不语。

据教内老人回忆：有时候，我们的拉来了以后，坐在板凳上歇息一会，然后把钱拿走。店主人家都是汉民装束，腰带上一旱烟袋（回民不烟），见了拉，也不俩目。