就在舆论向陈步森一边倒的时候，有一个人提了令人诧异的相反的观。观本并不奇怪，而是提这个观的人奇怪，作为本案当事人陈步森的表夫，陈三木没有站在妻一边支持陈步森，反而来提了一个重要疑问：如果陈步森的忏悔是真实的，为什么被害人仍然要设计诱捕他？为什么长达半年的相并没有建立凶手和被害人之间的信任？她完全可以领着他去自首，这样对双方都有好，为什么没有发生如此人的一幕？原因很简单：这是个骗局，他们并没有建立互信，一切都是假的。连报都是偏颇的，为什么我们只见到有关陈步森的报？而没有关于被害人冷薇的报？所以说，这是一个偏颇的骗局。

朴飞受刺激。他在自己主持的栏目上回应：他先后三次登门试图采访冷薇，无论是用文字还是影像，却连续三次遭到拒绝。她不愿对此事发表任何谈话。陈三木由此在报纸上发表言说，因此对于本案的报是偏颇的，至少有一半的事实不清，已知的一半也无法证明是真实的。

陈三木为什么会开始对自己的表弟无情打击，缘于他和周玲关糸的微妙变化。在陈步森到神病院和冷薇相的时候，他和周玲却分居了。恰好在陈步森被捕的那一天，陈三木和周玲正式结束了十五年的婚姻。陈三木对陈步森本来就印象不好，他和周玲的观相左更是常事儿，所以，他倒向另一边是自然的，不如说他们婚姻的破裂，使陈步森得以名正言顺地表达自己对陈步森案的看法。

这十五年的婚姻是混的婚姻，他们结婚了十五年，也争吵了十五年。他们从来不为柴米油盐争吵，他们争吵的话题常常让人望而生畏：比如究竟有没有上帝的问题？或者说上帝在人间以什么方式存在？陈三木认为，上帝是存在的，但绝对不会像他的老婆那样，他对他的老婆心宗教事务烦不胜烦，作为一个享有知名度的文化学者，三十七岁就荣升教授，不到五十岁就上了博导的人，陈三木在老婆的面前却经常享受不到优越，反而常常有挫败：这些聚在一起的基督徒有许多是市场卖鱼的，路上蹬车的，还有一些是刚识字的老太太，可是他们却天天在讨论信仰和生命的话题，所以周玲不像一般的女人那样对丈夫的论题山仰止，反而常常认为陈三木结婚多年不肯信主，只能在门外望梅止渴。

有一次陈三木正在家里给研究生上课，讨论的话题是“终极价值”陈三木说终极价值就是人类对自未来的一认，是通过对彼岸世界的观照来获得对此岸世界的认。结果学生展开了激烈争论。他们时而论到海德格尔，时而谈到尼采，争论的焦在于彼岸世界如果不能达到，那它是否是真实的存在？如果不是，那只能证明人是一会想象的动而不能说明任何别的问题。这时，在一边煮菜的周玲突然来说，你们别听他瞎掰，他净扯那没用的。陈三木受了刺激，说，那你说说，什么是没用的？什么是有用的？周玲说，没有什么终极价值，那是虚的，我跟他结婚那么多年，他都没给我解释清楚什么叫终极价值，要我说，生命是第一位的，先有树的生命，才有关于树的书，你们要会人，就什么都懂了，就像一个小孩二话不说，端起一杯果就喝，你瞧，果就和他有了生命的关糸，他哪儿知这果有什么营养素啊？就吃呗。如果像你们老师那样，一直对着这果说上半天不喝，果是果，他是他，说上一万年也还一样，一关糸没有，有什么用？学生们听了周玲的话很兴奋，有一个学生就说，师母啊，你为什么懂这么多啊？他们知周玲只上过幼师。周玲就把两个杯往桌上一摆，说，这两个杯是我造的，你叫这个杯知另一个杯的事情，它能知吗？不能，除非我告诉它。学生豁然开朗。