可耻的。而我要说，不会歌唱就如同奔失去了尾。你是一好机，得护它。为了歌声，你必须学会舍弃，舍弃凉，以及凉一样的所有诱惑。”

炳璋坐在琴凳上，神情开始肃穆了，脸上的样似乎刚举行了一场仪式。窗明几净，客厅里收拾得齐齐整整，耿东亮站在旧钢琴边，心里似乎也举行了一场仪式。炳璋说：“你以往的一切全不算数。今天是你的生日。我们的一切从今天开始——你来到这个世界只发对了一个声音，那就是你的第一声啼哭，第二个正确的声音就要产生了，是我赋予你的，你必须记住这一。”炳璋打开钢琴盖，双手半悬在琴键的上方，十只指一起打开来了。他的指细而长，打开的时候带了一轻柔的风，舒缓的，神情丰富的，半圆形掌心里像藏了一只卵状的几何。炳璋的睛不停地眨，似乎望着一件并不存在的东西，只有耿东亮知，那个并不存在的东西是耿东亮的。耿东亮就站在炳璋的边，耿东亮不懂炳璋为什么要采取这舍近求远的方式，不依靠睛，而只凭借想象去注视，去关切。这个是透明的，可以看穿，可以看一切不利于发音的所有阻隔“…注意我，像我这样…放松，再放松…气，放下横膈，腹和肋骨往外张，抬起廓，打开上颚，然后像叹气，让声音像蛇一样自己往外游动…这样，mi——ma——”炳璋在示唱的时候，十只指像海藻遇着了狼一样，摁在了一组白键上。他全神贯注，倾听耿东亮，宛如一个助产师正在抚摸新生儿的胎脂。炳璋半张了嘴，呢喃说：“放松…别压着…不要追求音量…控制，稳住…”

炳璋听了几句，似乎不满意。他停下来，起之后一炷香，香烟孤直。炳璋把那炷香挨到边，示唱“ma——”香烟和刚才一样孤直。炳璋把那炷香提到耿东亮的面前，耿东亮刚一发音香烟就被散了，一踪迹都没有。炳璋说：“你瞧，你的气息浪费了，你的气息没有能够全变成声音，只是风，和声音一起跑了。得节约，得充分利用。声音至无上。你听好了，像我这样。”

炳璋让耿东亮一手提了香，另一只手摁在自己的腹，整个上午只让耿东亮张大了嘴，对着那条孤直的香烟“mi”或者“ma”

对炳璋来说，声音是这个世界的中心、这个世界的惟一。这个世界上的一切都是围绕着“声音”而生成、而变化的。所有的声音里，人类的声音是声音的帝国，而“声”则是帝国的君主。正如察里诺所说的那样“人类的音乐就是与神，理与非理的谐调关系。”察里诺所说的“人类的音乐”当然只能是“声”别的算什么？只能是嘶、猿啼、犬吠、狮吼、鸣和母猪叫。人类的“声”足可以代表“人”的全真实、全意义。它既是人类的神又是严密的科学。神是歌唱的基础，而科学则又是神的基础。他要求的声音必须首先服从生理科学，而同时又必须服从发音科学。然后，这声音就成了原材、质地，在人类神的引导下走向艺术。几十年当中炳璋在这所校里发现了好几“好机”发现一他就组装一，整理一，磨合一。可是学校就是学校，所谓铁打的营房的兵。最多四年，他的“好机”就会随一起走的，然后便杳无音讯。他们就会湮没在某个坑里，附淤泥，生锈，最后斑驳。声乐教学可是无法“从娃娃抓起”的，你必须等，必须在这“机”的青期过后，必须等待变声，否则便会“倒仓”最要命的事就在这儿“青期”过后“机”没有修整好，而“机”的“方向盘”都大多先行装好了，你无法预料这“机”会驶到哪里去。

炳璋能的事情就是碰。说不定能够碰上的。也许的。他的激情与快乐就在于“碰”又碰上了。

是的，又碰上了。