揖拜延，女方“茶坊”份，谓之“总拜见”

这繁繁复复的迎送之礼，却还只是婚礼的序幕而已，下面，请阿匐，写“意札布”（婚书），穆斯林的婚礼才算真正开始。

老阿訇缠“泰斯台”穿长袍，前银须飘拂，由韩奇延请，步喜棚，坐“你喀”席首座，由“古瓦西”和新亲宾朋陪坐，男方亲友皆余座。第一桌上列炉屏三，炉内燃起芸香、檀香，前面摆着大红全帖、文房四宝、盛“喀宾”（聘礼）的木匣和果盘，盘内盛着桂圆、红枣、生、白果，谓之“喜果”放“你喀”（迎宾）数束。喜棚下金碧辉煌，庄严肃穆。

诸事齐备，婚礼开始！

首先，两亲家见礼。韩奇和淑彦她爸行“拿手”礼，念清真言。当这两位遭际不同的玉业同行的手握在一起时，淑彦她爸爸慨万千，老泪纵横，亲家的“不弃”之情使他地动了。韩奇双手取过桌上的“喀宾”给亲家，那是《古兰经》中明文规定、必不可少的聘礼。淑彦她爸恭恭敬敬地接过，转“茶坊”又传递新房，与新人。“茶坊”叫：“男亲太爷韩奇，谢女亲太爷陈玉章！”又指挥帮忙的人往女家送“回菜”喊：“本宅有寒席一桌，请女亲太爷，谢谢！”

两亲家见礼毕，女方来宾依次向韩奇见礼，这工夫，阿訇已将“意札布”从容写就，即声用韵语念诵，新郎韩天星跪在拜毡上听经。经日：男女结婚是天命，是圣行；这个成年的女人，是俊的，是贤惠的，你要接纳她，要善待她，你们的婚姻是合法的…东厢房里，韩太太、新月和众位女宾陪着陈淑彦，听得外面“茶坊”叫：“请姑爷！”韩太太便知该宣读婚书了，便指挥着把陈淑彦搀起，再安置到座椅上静听。阿匐朗诵的祝词和婚书上的八个条款，全系阿拉伯文，在场的人虽未必都能听得懂，但那气氛却是庄严的，表明这满姻缘是由真主决定的，双方家长通过，夫妇情愿，有聘礼，有证人，有亲友祝贺，真主将赐给他们幸福！

阿訇庄严地问新娘新郎是否愿娶、愿嫁，此亦系阿拉伯语，年轻人和未经过这场面的人也不知该怎样回答，东厢房里，韩太太便提醒陈淑彦：“说呀，说‘达旦’！”喜棚下，也有人提醒天星：“说呀，说‘盖毕尔图’！”于是，这一对新人便红着脸，学说“达旦”和“盖毕尔图”表示他们一个愿嫁、一个愿娶，神圣的婚书，便由此而生效了。在此之前，天星和陈淑彦已经双双在街办事领取了“结婚证书”但对穆斯林来说“意札布”也是必不可少的，他们的婚姻，既要受政府的法律保护，又要为真主认可。

阿訇宣读婚书已毕，众人接“堵阿以”韩奇和淑彦她爸再次“拿手”以示姻亲已经圆满缔结，牢不可破。候在新郎旁边的“茶坊”将跪在拜毡上的天星搀起，向来宾谢“茶坊”唱：“今日躬两揖，明日到府成大礼！”这是说给女家听的，表示婚礼到此结束，明天一早，新郎新娘要去女家“回门”这时，各桌上的宾客，纷纷抓起“喜果”向新郎上掷，天星抱而逃，喜庆气氛达到xdx！韩太太备下的珍馐味，依次上席，众人早已饿得发狂，馋涎滴，遂大吃特吃，风卷残云，好不快活！

夜阑人散尽，新人房。

韩太太累了一天，疲力尽，内心却得到了极大的享受，极大的满足。今晚的宵礼，她跪拜在真主的面前，喜泪纵横，如醉如痴：“主啊！…”

老姑妈劳苦功，人困乏，收拾了桌椅碗碟之后，全的骨架都快散了，倒在南房的床上就爬不起来，鼾声如雷。

韩奇也在书房的沙发上躺下了。他欠下的儿女的又一桩债务也已经偿还了，他累了，该歇一歇了。这一天，比当年“览玉盛会”的三天还累人，也许是因为老了，年岁不饶人！

西厢房里，新月却还没有睡。这一天，她太兴奋了。她还是平生第一次临其境地参加别人的婚礼，在这之前，只是在小说里、电影中、舞台上见到过，却完全不同。《祝福》里，贺老六和祥林嫂的婚礼是那样的：坐轿，喇叭，一个长袍褂，一个蒙着红盖“一拜天地，二拜堂，夫妻对拜”；《简。》里，罗彻斯特和简。的婚礼是那样的：坐着车去教堂，一个穿着黑礼服，一个披着白的婚纱，穿着圣袍的牧师站在圣坛前的栏杆旁，用低沉而神圣的语调发问：“你愿意娶这个女人为妻吗？…”《黎圣母院》里，在“乞丐王国”中举行的那场婚礼则荒诞离奇得近乎闹剧：差儿被吊死的诗人格兰古瓦从绞架上放下来，乞丐王把两只手分别放在诗人和吉卜赛姑娘埃丝拉达的额上：“兄弟，她就是你的妻；妹妹，他就是你的丈夫。定期四年。去吧！”今天的婚礼又是另一样…分布在地球上各个角落的、不同族的人们，为婚礼想了多少样儿啊！