那四扇黄杨木影吗？那上边，近的山、树、房，都是鼓来的，远的山、、云彩、月亮，就都贴在木底上了…”

“嗯，有这么儿意思，”梁亦清为小徒弟的善于联想表示赞赏“我就是想着，怎么样从木匠、画匠那儿借一儿办法。记得从前听老人说过，里有一个大玉山，是乾隆年间的东西…”

梁亦清的前浮现了那件乾隆三十五年由扬州的琢玉艺人成的艺术珍品《秋山行旅图》。这座玉山，前后费两三万个工，经五六年时间才告成功，耗白银三千余两！它的蓝本，是清代廷画家金廷标的《秋山行旅图》，琢玉时用的是新疆山料青玉，这玉的质地，石重、绺纹多、颜青黄。艺人们充分利用了这些特，琢成山林秋景，浑然天成，真实人。尤其巧妙的是，艺人们没有拘泥于原画的尺寸限制和画面布局，而是据玉石的自然形态，随着沟壑起伏，安排亭台楼阁、小桥，将人缀其间，使得整座玉山浑然一，人、树木有聚有散、有藏有，而又都牢牢地附着于玉山之上。画家的笔墨被立地再现，又不失原作风貌、意趣…

梁亦清的思路清晰了，终于找到了一条让玉雕宝船下西洋的航线！他重新审视那块未加雕琢的玉料，看到的已是完成后的景象：整座玉雕分为三个层次，用三不同的雕法。第一层，宝船。船浮在波涛之上，船昂，船楼巍峨，甲板、绞盘、铁锚、铁链历历在目，郑和和文官、武士、向导、手、舵工、仆役…各执其事，栩栩如生。这些，一律用圆雕手法，活灵活现，一丝不苟；第二层，桅杆、风帆、绳索、旌旗，一律用透雕和浮雕结合的手法，飞动鼓起之，似在风中翻卷，错连接之，则巧加组合；第三层，是前面两层的衬底，用浅浮雕手法，镂刻连天的海狼，动的云彩，海鸥翱翔其间，星月没其里，而前面的桅、帆、绳、旗，也都有了倚托，转折重叠繁复之，暗暗与海天相接，灵动而不失其本。整座玉雕，刀法变幻，繁简错，将绘画的“平远”和雕刻的“远”有机结合，展现浩浩、雄浑博大、威武悲壮的气势和意境，仿佛五百年前那震惊世界的航海奇迹又重现了！

琢玉坊中的“沙沙”声又响起来了，梁亦清把全副心都投了这为期长远的工制作“玉梁”祖传的超技艺，梁亦清一生的追求，穆斯林心中的信仰，都寄托在这宝船上了。韩奇陪伴着师傅，从日直到日落，以灯火接替光，师徒二人沉醉于赋生命于顽石的创作，几乎无暇息。形阶段，梁亦清指导徒弟，大胆下刀；到了雕细刻的时候，师傅就完全自己作了。韩奇在另一张凳儿上制作小件儿，养家糊，让师傅免除后顾之忧，完成这件代表他毕生最平的作品。宝船在艰难地缓慢地诞生，韩奇天天注视着它的微妙变化，仿佛随着师傅在玉的长河中漫游。三年的时间，也并不很长啊！

岁月在着新的一代一天天地成长，儿、玉儿也长大了。十四岁的儿已经落成个大姑娘，女大十八变，越变越好看：幼时的圆脸变成了尖下颏儿的漫长脸；洁白的肌肤，衬着一双乌黑晶莹、闪着幽蓝的光辉的睛，两弯月牙儿似的眉；满黑发光柔，在颈后梳成一条大辫，一直垂过了腰；材长了一，当时的衣服虽然宽大，也难以掩盖青期少女发育趋于完的型特征。随着年龄的增长，她和父亲、师兄说话不像从前那样随便了，只是自觉地在肩上为他们承担起了更多的责任。饭要让他们吃得及时，吃得可；四季衣服，补浆洗，不用妈吩咐，就抢在前了。妈老了，又常闹病，愿真主祥助她长寿，儿一切都替她了。至于柜上的事儿，自从有了师兄，就不用儿为父亲心了。师已是父亲的好帮手，无论料、送货、取款，父亲都放心地给他去办，从来都没有过差错。他每次门回来，都向师傅一五一十地报账，报完了，师傅就说声：“成了。”其实师傅心里都有数，在一边旁听的儿心里也有数；正因为有数，才准确无误地知他没有差错，才更加信得过他。行里的人都说，梁老板的徒弟哪像个徒弟？简直像他儿。还有人说得叫人心里：像个姑爷吧？这些话，当然也传到梁家的人耳朵里来，只是装作没听见罢了。这些嚼的！儿又怎么样？姑爷又怎么样？你们家的姑横不能养到八十不嫁人吧！儿心里愤愤的，又慌慌的，就像天的骨朵儿在风中摇摆，儿，迟早总要开的。

儿没有那么多的机会和师兄说话，她潜移默化地学着妈的样儿、也是祖祖辈辈的穆斯林妇女的样儿，把心中的愿望虔诚的信仰，把要说的话说给造就万、无时无不在的真主听。“主啊！”她相信每一声呼唤都能被真主听见，相信真主知她心中的一切，并且赐给她幸福与安宁。