据上下文或面表情才能确定。举例说，纳尔兹一字表示弥散或者斑；可以指星空、豹、鸟群、天、溅洒、泼撒的动作，或者打败之后的溃逃。相反的是，赫尔勒一字表示密或厚；可以指落、树、一块石、一堆石、堆石的动作、四个巫师的会议、男女媾或树林。用另一方式发音，或者上另一面表情，每一个字可以有相反的意思。这一并不使我们特别惊奇；我们的文字中，动词tocleave就有劈开和贴住两截然不同的解释。当然，雅虎人的语言里没有完整的句，甚至没有句。

"相似的文字要求象思维，这一使我认为雅虎民族虽然野蛮，但并非不开化，而是退化。我在原山上发现的铭文证实了这一猜度，铭文中的字母和我们祖先的卢纳字母相似，如今这个落已不能辨认了。他们好像忘掉了书面文字，只记得语言。

"雅虎人的娱乐是斗经过训练的猫和决犯人。凡是对王后施行非礼或者当着别人的面吃东西的人都有罪；不需证人陈述或者本人供认，由国王作有罪判决。被判刑的人先要受折磨，我不想在这里描述惨状，然后由众人扔石块把他砸死。王后有权扔第一块和最后一块石，扔最后一块时犯人早已气绝。公众称颂王后的熟练和她生官的丽，狂地向她呼，朝她抛玫瑰和恶臭的东西。王后一言不发，只是微笑。

"落的另一个风俗是对待诗人的法。成员之中有人偶尔会缀成六七个莫名其妙的字。他喜不自胜，大叫大嚷地把这几个字说来，巫师和平民百姓匍匐在地，形成一个圆圈，他站在中央。如果那首诗引不起激动，那就无事；如果诗人的字使人们惊恐，大家怀着神圣的畏惧，默默远离。他们认为鬼魂已附在诗人上；任何人，甚至他母亲，都不同他说话，不敢看他。他已不是人，而是神，谁都可以杀掉他。那个诗人如有可能就逃到北方的沙地去藏。

"我已经说过当初是怎么来到雅虎人的国度的。读者或许记得，他们把我团团围住，我朝天开了一枪，他们认为枪声是神雷。我将错就错，以后尽可能边不带武。天的一个早晨，天刚亮时，猿人突然向我们攻；我拿了枪从山跑下去，杀了两个猿人。其余的仓皇脱逃。弹速度极快，是看不见的。我生平第一次听到人们向我呼。我想王后就在那时接见了我。雅虎人的记忆力太差；当天下午我走了。在丛林中的经历没有什么可谈的。我终于找到一个黑人居住的村落，他们会耕、祷告，还能用牙语和我谈。一位讲罗语系语言的传教士，费尔南德斯神甫，让我住在他的茅屋里，照料我，直到我恢复力，重新踏上艰辛的路程。起初我见他毫不掩饰地张开嘴，把放去，觉得有恶心。我用手蒙住睛，或者望着别；几天后，我才习惯。我记得我们在神学方面作了一些愉快的探讨。我没能使他回到真正的基督教义上来。

"目前我在格拉斯哥写这份报告。我只叙述了我在雅虎人中间生活的情况，并未谈到他们可怕的境，他们的悲惨情景一直在我脑海中索绕，梦也见到。我走在街上时觉得他们仍在周围。我明白，雅虎人是个野蛮的民族，说他们是世上最野蛮的也不过分，然而无视某些足以拯救他们的特是不公正的。他们有制度，有国王，使用一以共同概念为基础的语言，像希伯来人和希腊人一样相信诗歌的神圣源，认为灵魂在躯死亡后依然存在。他们确信因果报应。总之，他们代表一文化，正像我们一样，尽我们罪孽重，我们也代表一文化。我和他们一起战斗，反抗猿人，并不到后悔。我们有责任挽救他们。我希望这份报告冒昧提的建议能得到帝国政府的考虑。"