他认为现在这些类别的书仍像过去一样，有其必要，多多益善。妙医师反对的是那些失去情、缺乏清楚思维，也没有真理，却装得情澎湃、清晰且真实的书。他认为这些书只能在世界的狭小范畴，许诺我们一个宁静和迷人的天堂，它们被大谋的走狗拿去大量生产并大肆传播——他正说到这里，一只田鼠眨间迅速跑过我们两人旁——他接着说，那些人这么，就是要竭力让我们忘了生命中的。“证据呢？”他多疑地看着我说，好像我是问这个问题的人。“证据在哪里？”他迅速地在细长的林木和被鸟粪覆盖的岩石间攀行。

如果要找证据，我必须阅读他遍及全国各地的手下（也就是他派去伊斯坦布尔的密探）所留下的记录。读了那本书之后，他的儿迷失了方向，不但拒家人于千里之外——这或许归因于年轻人的叛逆——对生命的丰饶，亦即“时间无法展现的对称”同样不屑一顾。他被某“盲目的势力”牵着鼻走，对“保存在每件品中琐碎细目的全”反抗到底，并屈从于一“自我毁灭的渴望”

“一本书可能有这等能耐吗？”妙医师说：“那本书，不过是大谋手中的一颗棋罢了。”

他仍然没有低估这本书及作者。当我读他的朋友和密探们所作的报告，以及他们保存的记录时，亲看到上面写着这本书的效力与作者的意图背而驰。作者本人是贫困的退休公务员，优柔寡断，甚至无法勇于持自己的信念。“这个人随着东渐的西风，带着一叫遗忘的瘟疫，腐化人心，迫使我们建立懦弱的人格，清除我们的集记忆。他弱，无聊透，微不足！他已经死了，被摧毁，也被消灭了。”对于这位作者之死，妙医师显然毫无遗憾。

有一段时间，我们无言地攀上一条羊小径。带着光泽的闪电，在飘忽不定的积雨云中穿梭，但未闻雷鸣，仿佛看电视时把音量调到静音一般。当我们登上丘；不仅可看到妙医师的土地，还看见井然坐落于平原中的小镇，那像极了勤劳家主妇摆设的餐桌。另外，我们也瞧见红砖屋、有着细长叫拜楼的清真寺，以及向外延伸的街，麦田与果园组成的鲜明分界线，区隔了小镇内外。

“早上，我都是赶在老天爷唤醒我之前起床，迎接新的一天。”妙医师说，一边研究前的景：“太自山后升起，但燕知，在其他地方，几个小时前太便已经升起了。有时候，我会在早晨一路走到这里，迎接前来问候我的太。那时的大自然是静止的，蜂和蛇尚未开始活动喧闹。大地与我互问，这一刻为何我们在此，为了什么目的，到底有何崇的意图。凡夫俗中，很少人能抱着与大自然保持和谐的态度，思考这些问题。如果人类能多思考，脑袋里就不会有那么多从他取得的可怜想法，而是与对方互动思考；他们从不靠对大自然思熟虑的方式，创造新发现。他们全弱无能，无聊到家，而且脆弱不堪。

“早在发现来自西方的大谋之前，我便已认识到，要能够不被他人制伏，必须备力量和决心。”妙医师说：“我们忧郁哀伤的街、受难多时的树木，还有鬼影般的灯光，对我产生不了任何作用，我只是漠然以对；我把自己打理妥当，整合时间概念，拒绝向历史或想主导历史的人屈服。我吗低？我信任自己。因为我相信，其他人也对我的意志力及我生命中诗意的正义有信心。我确信他们与我心灵契合，他们也寻得了我们这个时代的史册。我们默契十足，透过密码互通有无，侣般烈往还，举办秘密集会。亲的阿里老弟，这史上第一回的商人大会，就是我们长久奋斗与心策划的成果。这番行动需要愚公移山般的毅力，我们的组织架构更是像蜘蛛网般密。无论如何，西方势力再也无法妨碍我们了。”