许多年来，他始终独自一人执行自己的职务，无人窥见他工作的奥秘，而后-一在一场严重的歉收和饥荒之后——现了一个男孩，这个男孩开始经常拜访他，观察他，崇拜他，还到追踪他，这是一个向望呼风唤雨技能和渴望成为大师的孩。克乃西特觉内心一阵阵奇怪而痛苦的颤动，他自己少年时代的重大经历又再度重现了，与此同时，一又揪心又明确的严酷觉也油然而生：他的青年华业已消逝，如日中天的日已成过去，朵已经结成果实。令克乃西特大意外的是自己对待孩的态度，简直与当年老土鲁对待他的态度一般无二。这冷淡、拒绝、拖延和迟疑不决完全自本能，和已故者如一辙，其实他并无意仿效已故的老师，也并非于德教育的考虑，如：必须对年轻后辈行长时间的考验，考察他是否有足够的严肃认真；人们不可轻易让后辈本行神秘的殿堂，而必须让其饱尝艰辛，诸如此类等等。事实非也，克乃西特对待男孩的态度十分单纯，是一位孤单而有学问的古怪长者对待景仰自己学生的态度，他犹豫、畏缩、冷漠、时刻准备逃避，生怕自己那好的孤独自在、那荒野漫游、那独自狩猎、采药、梦幻和倾听的自由受到妨碍，他对自己的一切习惯和嗜好，一切秘密和思想倾注了过多的情和挚。毫无疑问，他应当接纳这个满怀崇敬好奇心怯生生接近他的少年；毫无疑问，他应当帮助他，激励他克服胆怯心理；毫无疑问，他应当觉这乃是一奖励和一桩喜事，是外界对他成就的认可和肯定，因为外面世界最终向他派遣了一位特使，呈递了一份拥宣言，表示外界对他的追求、奉承，表示有人为他所引，并且想要学他的样，响应神秘召唤而为之服务了。然而克乃西特的反应恰恰相反，他首先觉这是一烦人的扰，妨碍他的日常习惯和权限，损害了他的独立。克乃西特有生以来第一次觉自己是多么珍视这独立和自由。他本能地抗拒着男孩的追求，他对男孩千方百计地以智取胜，他掩藏自己，抹去自己的行踪，使人对自己难以琢磨。但是，以往发生在土鲁上的情况，如今又在克乃西特上重演了。

年轻人默默无言地久久追逐，逐渐化了克乃西特的决心，渐渐消了他的抗拒心理，是的，甚至越是让这个孩多获得一地盘，克乃西特的心反而更倾向于他；

终于完全敞开了怀，善待孩的请求，接受他的殷勤，并且最终把收徒授课这项往往极其累人的责任视为自己的新任务，是自己命里注定和不可缺少的神使命。

克乃西特日复一日越来越远离自己的幻想，他逐渐告别梦幻，告别无穷无尽地享受探寻人类可能和未来的快乐情。代替这一无边梦境，代替积累智慧之念的是站立旁的一个青年弟，一个小小的、迫切的现实存在，一个闯者和打扰者，然而他不再规避和拒绝这个孩，因为这是唯一通向未来的路，是他独一无二的重大责任所在，也是唯一能够让呼风唤雨大师的生活、作为、思想、意识和想象力战胜死亡而在一个全新的小小胚芽中获得保存和延续的独一无二的小径。克乃西特叹息着，咬牙，微微笑接纳了青年弟。

克乃西特职务中的一个重要问题，也就是说他的一个最重要的使命，就是培养和教育继承者的人才间题，为此，这位呼风唤雨大师不得不忍受沉重的失望和艰涩的痛苦。第一个向他献殷勤的学生名叫罗，经过旷日持久的拖延和拒绝之后，他总算接纳了这个男孩，然而罗从未能完全排解他的失望之。这个孩对他低声下气，阿谀奉承，很长一段时期内简直是无比驯顺。然而这个孩总让克乃西特觉得有所欠缺，首先是缺乏勇敢神，怕黑夜怕黑暗，他试图向老师隐瞒这个缺陷，克乃西特还是觉察了事实真相。尽克乃西特仍然期待和观察了很长时间，认为是他幼稚年代的残留，迟早会消失的。可事实上始终存在。这位少年还完全缺乏献的天赋，不论对待呼风唤雨职责内的观察工作和研究工作，还是对传思想和想象，全都带有私心。罗很聪明，反应灵，学什么都轻而易举，一学就会。但是，他也日益明显地暴了一自私的动机，就连学习呼风唤雨技能也不例外。他首先追逐的是人地，要成为社会重要人，他有能人的虚荣心，却缺乏天才的使命。他总是争取别人的呼喝彩，总是把刚刚学得的知识和小小技艺拿到熟人面前炫耀，——当然，这也许仅仅是稚气未脱，迟早会改善。但是，他不只是寻求喝彩，还要更多地争取权力，以支他人而从中获得利益。当师傅发觉这些问题后，不禁大吃一惊，便慢慢收回了自己对这个青年的心。罗追随克乃西特学习几年后，已经犯过两次或者三次严重的错误。他经不住礼品的诱惑，瞒着师傅，擅自胡来，有一次是私自用药医治一个重病的儿童，另一次是未经师傅许可就擅自去一家茅屋念咒驱除老鼠。虽然经过师傅严重警告和他本人的改正承诺，罗还是悔而不改，当他再一次重蹈覆辙而被师傅逮到时，师傅不仅开除了他，还把他的劣迹报告了女祖宗，要把这个忘恩负义的不良少年从自己的脑海里彻底清除去。

克乃西特后来的两个学生弥补了这一缺憾。尤其是其中的第二个学生——他自己的儿小土鲁。他特别喜这个最年轻，也是自己的最后一个弟，信小上鲁将来会比自己有更大成就，他显然觉得小土鲁外祖父的灵魂已经居住在他里了。