的分別。乃至對于池田家人及鄰人路人，我亦不觀察他們的品格脾氣與才能，而

父親賈政、“今纔曉得他是哄了老太太十八年。”蘇軾南貶，在惠州儋州，只

有對于的珍重。現在這裏是日本人的勤儉，纔有海田市郊清健。我在阡陌上見

國杜魯門總統與艾契遜國務卿在發表談話，又發表演說，渾暴躁難禁。我卻

惟恐誓盟驚海嶽且分憂喜為衣糧

轉瞬過了年。舊曆正月初五，我走過田畈到山邊，卻見有個觀音堂，柵門關

栓已壞。涓滴之能值幾何，我卻幾個晚上聽著于心不安。是在其比較值之

我住在池田家寂然如。宋亡有志士來日本乞師，終知難為，削髮寺，我

當是時，中共軍大舉投朝鮮戰爭，聯合國軍從鴨綠江敗退下來，報上只見

朝鮮志士的詩有“盟山草木動，誓魚龍知”命託于一劍，而我卻是命託

人儋州人。我今亦是騙騙清市人，可是人生亦不能還有比這更真的了。

想起了諸葛亮。師表開頭就是“漢賊不兩立，王業不偏安”，然而蘇軾望五丈

陽，天的陰潤裏，而我遂亦對自己有歡喜了。

樣的好。

記不得是國光法師還是槐安法師。明末則有朱舜。而孫文先生當年，亦曾來

，談了東南亞的情形之后，他問我的近況，我簡約的答了。他、“今時像胡先

響，已夠驚動了三世十方。

的先生那裏，路上倒是想起于家三小。昔年她離婚后，來日本留學，大約亦像

人之相與，本來亦只是一種禮義的存在。釋迦的平等，老莊的絕聖棄知，便有這

我住在池田家的那半年裏，最是心思簡靜。對于那房與傢俱等連沒有意見

時想起來，會心思只往下沉。那次見自由黨總裁緒方竹虎，是在他逝世前兩個月

我有時亦到街上看看店舖攤販。一次我買了一把剪刀回來，三十元，等于一

我今天這樣初學日文。想起她的人，她的志氣，只見路邊人家籬落，皆在雨后新

生這樣吃的東西有，可以寫自己要寫的文章，我實在羨慕。”而我當下聽了，亦

兩年是橘善守幫忙，此后一直到今天都都是宮崎輝幫忙。我一到日本，池田為我

于衣糧。日本人常有因失業一年半載，全家自殺，親友不能救。又常有為盜竊八

每從報上看到，只覺自己並不比他們超，而是遠比他們更沒有生活的基，有

的分別，總之衣裳就是一種意思的存在。對于每天的飯菜魚肴，亦不起烹調

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是年三月，我遷居東京都。新有西尾末廣、宮崎輝。我在日本的生活，頭

真的興了。

德，是金玉姻緣也罷，是木石姻緣也罷，單這小小一枚銅幣落到奉納櫃裏的一聲

在極的處所看下來，你不是與我們平等。”我因想起紅樓夢裏寶玉家后，他

安排初定，我作有一詩、

外，尚有其絕對值，如此纔曉得了古人說的惜。

晚稻離離，植竿飄動布條，與縛草人防鳥雀，這種田夫村婦的綿密意，只覺都是

到香港，把零碎票亦不當錢，雖這是港幣呀，但在香港是只見商品堆積，連沒

日本。但我從不拿來比附。今天的自是今天的人事。我在清市時，每去教日文

情義。

蓬萊自古稱仙鄉西望漢家日月長

，只是萬與我同在。對于池田家人的穿著與我自己的穿著，亦沒有名貴不名貴

在池田家，夜裏睡靜了，聽見廚房裏自來涓滴在，我起來去關，原來是

百一千日元，只夠買一件襯衫的錢，打死人命，現代社會，就有這樣的冷酷，我

意有餘。

著，香火冷落無人，我投了一枚銅幣，禮佛已，稍稍佇立了一回。今生裏我與訓

可是池田一次說我、“清市在你看來都成為好，我們實在激，但你是立

“永結無情契”，單是皆在，即已天地有信了。

原詩、“有懷諸葛公，萬騎漢，吏士寂如，蕭蕭聞馬撾。”竟是這樣的心

見他是隨處都喜愛，但他北歸時卻說、“遊山玩有何好？”他原來是騙騙惠州

包紙煙的價錢。我向池田說，三十元竟這樣值錢，真覺每天煙費不應該。池

田笑而不答。自從國民政府幣值暴落以來，世人無復對于一文錢的愛惜。我來