我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟当下存在的一个理。

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明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。

人类世界中最简单的，最常见的，用来的工，其实就是一切的术法。

时间过了很久，大概是两天吧。

一念一境。

一念一境。

而这一世的东西，基本没有动过。

是执着于当下的结构，还是忘却上的结构呢？

我醒来时，发现自已重生了一次。

说的少，的多。我想，这才是真正的明师。

什么是真正的明师？

的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。

服过丹药后，我应该怎来？

文字，语言。

我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这经典早已经现在我心中。

这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。

心理上讲，我一下散开，到那，完全真正的放松境界中。

念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。

我一下又像是过了回中胎苦那个环节。？ps：胎苦是回中的一个环节，即把过往的一些记忆给清除掉，只保留一定的天赋和能力。？

我没有饥饿，困顿，等等一切的觉，我觉不到呼，心。我就是一团意识，一团以人类形存在于地球当下这个三维空间内的意识。

当下，我起之余，看了挂的竹符，我发现那些符已经完全的消失散去了。

一如大造化，他话很少，待完了必要的事，剩下的就是去。

放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它·····

不显，不，不知名，不众，不哗众取，不言词华丽，不若悬河，滔滔不绝。

唰的一下，我觉自已散了。宏协亩亡。

我看了池，瞬间明了。

没有这药功，没有他提供的铅汞丹，没有他这几天来，日夜守在我边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火，死在这地方了。

我笑了一下，觉自已说的这个定义有那么一可笑和幼稚。

同样也是这个时候，我觉这符完全是多余。成就人仙之能后，无需什么符，一切术法皆在语境中包着呢。

这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自的诸相，也就是外表，形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。

生的一念，就是一个字，这

它是怎么没的？

经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

一字一念。

很简单，让泡的呗。

同理，正因为我完全放下了那些无用的记忆，一之力，之念，也就变的更为纯了。

世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。

而他的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的人。

生理上讲，我的每一个细胞都已经是独立的存在，都成为了一方小神明，有了个的小思维，小意识，但它们即独立，又聚集，也就是说环绕，依附于我这个大个之中。

然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。

这次的重生，彻底把我看到，收到的那些所谓幻象，过去，之前几世的记忆给抹去了。但留下的却是记忆中汲取的善知识。