我闻言忙推却说："不行，不行，这东西我真要不得，这是前辈你师门之啊。"

"能够化生来，却不拥有它，有了某东西又不占用它，不去凭借这东西让自已看起来有多么的。生了某事，但却又不收获它，而是任它随自然运行，发展。"

"这个就是真正德的现，有了这个德字，好这个德字，才会有。"

玉荣摇叹息了一阵后，复又在上一阵的摸索，摸来摸去，他找到了一块圆形的绿松玉佩。

玉荣一脸认真地说完，又说："这是师父说的原话，我一个字没有改过。一个字，都没有改过。"

唉！

玉荣指了指自已脑说："心里边有我的存在，便没有一天，不是在损耗，只有我没了。无我了，最终才是真正不灭的，永恒的那个。"

我学的不是别的东西，就是一门打架本事。

要学会忘功夫，忘了三尺的存在，忘了自这一切的本事，忘了所有，然后真正去一步一个脚印地以天地自然万为参照来。只有这样，才最接

玉荣摇叹息："你这个弟真不一样，那些弟拜我门下，还都嫌弃我给的少呢。我东西本来不多，这些年让他们拿的拿，我送的送，已经没什么了。师父说了，这个东西跟我没多大缘分的。你要是不要，我放在边，说不好哪天一兴又送人了呢。"

收下了绿松后，我对玉荣说："这么讲来，这个德字，与字的关系是，德是表现，是本源了。是不变的，而德的表现是各各样的对吧。"

玉荣："也不是这样讲的，这个得用德经里的话来说，那里面说的是生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。"

"但是太难，太难了，一层层的修，一步步的走，难呐，难。"

"真正的是虚无的，是不可得的，可以去合，但永远得不到，得到的只能是德。"

我一怔，复又转问他："为什么？"

我淡然说："那前辈您师父是怎么教您的呢，是取这个德吗？"

但现在我明白了，功夫学的越，自然懂的越多，步其实就越慢。

我笑了一下后，心有所获，所获极多。

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玉荣说了一句后，他又说："但仙人一样也有生死，也完全脱不去回，要是了错事，一样也会有损耗的，还有得，师父说过，这世上没有人能得。"

豆刚见圾。

"这个有来了，这个好哇，这个东西。这是师父长年带在边，拿手温养的玉。他走了，送给我了，我那阵儿，修行好的时候，觉这里面好的。后来，教的弟多，脑就糊涂了，唉，留着也没什么用。你我弟，我就把这个送给你吧。"

于是，我收了玉荣的这块绿松。

算了，这块玉，我且代你的师父，给你收下吧。以后，你这一门要是有得了真正传承的人现，我再把这块玉还给他就是。

我说："这话又是什么意思？"

玉荣："师父说了，方术之在天下多矣，或尚晦，或尚明，或尚，或尚弱。执之皆事，不执之皆。曰：终不可得，彼可得者，名德不名。"

玉荣："是啊，德行最重要了，德行是的表现，德行修的怎么样，关乎表现什么样。修好了德行，就能成仙，成了仙，又是修行。总之，有一个我存在。"

玉荣："意思是说甭是哪一方的世界，上面的仙界也好，还是宇宙苍穹的一方世界也好，这里有很多的方术，这些术有好的，坏的。大上讲，就是神秘的，不为人知的。还有摆在明让人一看就懂的，以及大难以摧毁的，外加柔弱，与外不争的。这些呢，都是术法的现。但最终执着于此的都是术法，不是真正的。"

玉荣啊玉荣，你让我怎么说你呢。