地贪恋着虚空的人生，陷暂时的安适与乐中，不肯动？尹雪艳招待客人的京沪小菜，名为金银，贵妃，抢虾，醉蟹，显然也都有暗示义，影人类愚昧无知，贪求富贵，迷醉于富贵。

《台北人》中的许多角，都喜打麻将。打麻将这件事，在《台北人》世界中，一般影麻木不仁，逃避现实，遗忘痛苦，自我陶醉。在《永远的尹雪艳》里，除了这些比较明显的影外，随着主题义之引申“麻将桌”一步变为整个人生的缩影。尹雪艳的公馆里“打麻将有特别设备的麻将间、麻将桌、麻将灯，都设计得十分巧”围着尹雪艳的麻将桌“互相厮杀互相宰割”的朋友们，其实也就是陷落在人生的泥沼中徒然打的人类。而尹雪艳，这位铁面无私的死神，当然自己不下场，只是旁观。她总预先下一番工夫，替客人们安排好牌局，准备得完善妥帖，为的却是能够尽情观赏人类无助的挣扎，以为自娱。没有一人能够成为胜利者，因为“在麻将桌上，一个人的命运往往不受控制”真的，既有“死亡”之存在，谁还能够控制自己的命运？一如尹雪艳转动菜牌选菜，谁知死神下次选中的，是你是我？

一旦我们了解了埋伏在社会讽刺画面下的死亡主题，再从细读这篇小说，我们就会惊奇地发现，作者是如何仔细如何费心地选择确的字句，制造生动适切的意象，并充分利用且发挥惟独中国文字才有的那暗示潜能。

为了影尹雪艳是“”作者一再采用“风”之意象；以写实观而言，是比喻她姿态轻盈，以寓意而言，当然就是象征她“无实质”尹雪艳确是一个没有实的妖孽：“脚下没有扎”“轻盈盈的来回巡视”伺机攫取下一个祭品。她的“嘴角一径挂着那浅笑”这句话中的“”字，有如画龙睛，十足表达尹雪艳之不可捉摸。尹雪艳是“冰雪化成的灵”心似铁，冷如冰，难怪她奉上的，是“冰面中”是“一盅铁观音”是“一碗冰冻杏仁豆腐”尹雪艳周透着“麝香”“薰得…人…半醉的状态”她客厅中细细透着的“一又甜又腻的晚香玉”是致命的妖气，在人被薰得怡然醉时，已中毒素而步向死亡。

我们不难注意到，白先勇在形容尹雪艳时，一再取用与巫术、庙字有关的字汇与意象语，以暗示她的“超自然”质。如“通银白的女祭司”、“祈祷与祭祀”、“徐徐的着烟圈”、“神谕”、“像一尊观世音”她邀请徐壮图，一研究“麻将经”她客厅中的晚香玉“到了半夜，吐一蓬蓬的香来”她害得徐太太“两腮一天天削瘦，睛凹成了两个坑”

另外，白先勇在这篇小说的情节结构中，纳一大节关于法师吴家阿婆的来历与言行之详述。我觉得白先勇选用这一角的目的之一，是借用这位人的，来表达一下他自己显然多少相信的“世妖孽”或“妖孽造世”的玄论。（参阅《白先勇的小说世界》一文中，所讨论白先勇的“冤孽观”）这使我们联想起《浒传》里，就因为宋仁宗时傲慢愚顽的洪太尉，持命人打开“伏之殿”不意走脱了老祖天师玄真人镇锁在内的妖，才引致以后的多年盗。

然而，吴家阿婆这一角的最大功能，还是在于加整篇小说里本来就已萦回缭绕的宗教（或邪教）神秘气氛。白先勇接着又详细描写设在极乐殡仪馆的徐壮图灵堂，士之打解冤洗业酪，僧尼之念经超度，拜大悲忏。这些，除了也都加添宗教神秘气氛外，更烘托此篇小说的“死亡”主题。