试图逃跑，被安达发现后，先把她污了，想让她死心塌地地女。所以伊万把她带走，娜杰什卡虽然心甘情愿，但对伊万总有愧疚。她没有对伊Page11万说安达把她污的事，她把此事告诉给了依芙琳。告诉给依芙琳的事，如同讲给了一只叫的鸟儿，全乌力楞的人没有不知的了。伯祖父先前只是反娜杰什卡的血统，当他知她还是个不洁的女人时，便命令伊万把娜杰什卡逐山林。伊万没有那么，他娶了她，转年天就生下了吉兰特。大家怀疑那个孩可能是大胡安达的。蓝睛的吉兰特一世，额格都亚耶吐血不止，三天后就上天了。据说他离世的那天，朝霞把东方映得红彤彤的，想必他把吐的鲜血也带了去。

娜杰什卡没有山林生活经验，据说她刚来的时候，在希楞中睡不着觉，常常在林中游。她也不会熟，不会晒，不会线，就连桦篓也不来。伊万见我母亲不像依芙琳那样对娜杰什卡满怀敌意，就让她教她活。所以在乌力楞的女人中，娜杰什卡和达玛拉最亲近。这个在前划十字的女人是聪明的，只几年的工夫，就学会了我们这个民族的女人会的活计。她对待伊万格外地好，伊万猎归来，她总是在营地迎候。她见着伊万，仿佛几个月没见着似的，上前地抱着他。她比伊万一，她抱伊万，就像一棵大树揽着棵小树，像一母熊抱着个熊崽，十分好笑。依芙琳很瞧不起娜杰什卡的举动，说那是女的派。

最不喜见到额尔古纳河的，就是娜杰什卡了。每次到了那里，依芙琳都要冷言冷语地讥讽她，恨不能让娜杰什卡化成一阵风，飘回左岸。娜杰什卡呢，她望着这条河，就像望着贪婪的东家，也是一脸的凄惶，生怕它又剥削她。可我们是离不开这条河的，我们一直以它为中心，在它众多的支旁生活。如果说这条河是掌心的话，那么它的支就是展开的五指，它们伸向不同的方向，像一又一的闪电，照亮了我们的生活。

我说了，我的记忆开始于尼都萨满那次为列娜神取“乌麦”一驯鹿仔代替列娜去了黑暗的世界了。所以我对驯鹿的最早记忆，也是从这死去的驯鹿仔开始的。记得我拉着母亲的手，看着星光下一动不动的它时，心里是那么的恐惧，又那么的忧伤。母亲把已无气息的它提起，扔到向的山坡上了。我们这个民族没有存活下来的孩，一般是被装在白布袋里，扔在向的山坡上。那里的草在天时发芽最早，野也开得最早。母亲是把驯鹿仔当作自己的孩了。我还记得第二天鹿群回到营地的时候，那只灰的母鹿不见了自己的鹿仔，它一Page12直低望着曾拴着鹿仔的树，里充满了哀伤。从那以后，原本最旺盛的它就枯竭了。直到后来列娜追寻着它的鹿仔也去了那个黑暗的世界，它的才又泉一样涌而了。

据说在勒拿河时代，我们的祖先就放养驯鹿。那里森林茂盛，被我们称“恩克”和“拉沃可塔”的苔藓、石遍布，为驯鹿提供了丰富的。那时的驯鹿被叫“索格召”而现在我们叫它“奥荣”它有着一样的，鹿一样的角，驴一样的躯和一样的蹄。似非，似鹿非鹿，似驴非驴，似非，所以汉族人叫它“四不象”我觉得它上既有的威武、鹿角的丽；又有驴的健壮和蹄的劲。过去的驯鹿主要是灰和褐，现在却有多颜：灰褐、灰黑、白和等。而我最喜白的，白的驯鹿在我中就是飘拂在大地上的云朵。