场现役军官经过，料不到撞见此奇数惊喜内相加而成偶数于是成为小个阿南的文宣。奇数军官变造其军中科技，搞一墙电荧幕耸立在民主广场可同步映播法师的法相法言。虽然结果是法师晃，代之以老板连讲带唱仿佛综艺又俗辣，可怜，更对味。围羊炉，膻香袭面，蹲着坐着站着，野战篝火，的同志，一似玉堂好华丽唱腔里老年听哪、"我与你的夫妻有什么情"，我们杯到天明。

我行走路上接到空中撒下一纸云，"着歹田望后冬，嫁着歹一世人，选呼（约书亚党旗）有希望，当呼（老大党徽）孙足凄惨！演讲者："中央"助选团，海外助讲团，专家学者全力助讲。"

那时哀鸿遍野，求爷爷告抢救某某某一票。苦计自大一弹登上四版条也好。忽然一晨，好净半版翻亮前，岁月的尘调，大照复古式小圆镜片镜，谁个候选人恁斯文，啊胡适？吓人呐。第三党平面广告，此是写字鬣蜥的好事，援用世纪初胡蔡一小"我们的政治主张"，几行字，天啊七十年过去这些主张依然适用完全适用只有更适用？广告意图把时空拉开拉大透气，然则短暂一瞥，清明之声，第三党自己过瘾罢？没错，我自歌我自遣幽怀，畸态一桩，替蛮荒综艺再添一笔后现代。

看哪法师安步当车自己的节奏，谓之释法？谓之启蒙？密织严绣一小隙不放过的乡亲之地扫一遍，选前起乩再扫一次。大稻埕庙前，法师到时放起烟火冲天蜂炮，法师偕太太先庙里拜拜，来登场。那场已由各路护法和供养人使尽各撇步得烘烘只等法师现，包括龙发堂远来南岛之南自组锣鼓铙钹队伍每每舞一番龙狮为法师开。此堂，收留智力或神受损同胞，多是家属长年照料不堪负荷后送来堂里当家。捐献和香油钱，家同胞养生产菜自给自足，或叫民俗疗法亦有疗愈者复返家。堂颇占面积生产量足以市上供销，我在募款餐会上吃过便当其中卤即是，但也那么一下下，惭愧啊那么一下须得理告诉，此绝没半问题难不成还会变笨变痴？所以，所以就有社会系见此堂难以归档既不了医疗系统又无法可，就违建拆除之何妨。一如约书亚先生还市长时恃庞大中产阶级之势建设光鲜城市，最正当就是把最大公约数认为的城市破铜烂铁和垃圾消灭反正他们票数少得可怜，看看约书亚怎么对待拆迁和公娼罢。所以堂主陈情四面八方不果，陈到法师这里终获缓拆重议，且终于还成功推动了神卫生法。"报一饭之恩"，堂主的外辞令漂亮云，便卡车一辆舞笼舞狮团加助选。于是坐满一卡车的家同胞，与阿驾驶的捕鱼船，百年修得（同船渡，十世修来共枕眠），我们共渡过一程农业县的漫黑省。

看哪，留德的法师，不骂西老大，不咒约书亚，我自歌背诵一段浮士德，用德语，用闽南语，娓娓来有个了不起的人名字叫歌德，他开启现代德国之先声。

旧历十九，旗幡在飘动，人鸦无息。

"上帝的灵运行面上。上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。"

法师闽南语创世记。月十九，仍圆，仍大。云片驰过大圆月所以月像在疾走。

"上帝称光为昼，称暗为夜。"

暗里看去，一个，两个，彪形大汉五个，六个，许多个，大大脸几刀斧劈的石雕，没错，让人想起复活节岛上那些向着海洋的石群，他们站稳有利位置挡暗枪。那时我像背得烂熟的主祷文默默跟着法师念："有晚上，有早晨，这是一日。"

主看一日如千年。

这是千禧年，这是启示录，这是末日学。

从天启圣谕至倒数计时，这是西元两千年。老板换给我一本书参照，《末日早晨》，说是某些元素可以用。

我换给老板几页剧本本事，其实更像一份简谱，它有许多可能，若演奏成两完全相反的风格也不奇怪。我且附上一本夏卡尔画册，表达我想像中的一可能。

那是上世纪初第一个十年，二十三岁的夏卡尔来到黎，煤气灯照亮里的黎，照亮他，照亮他携带着俄罗斯郁拖不动的厚重影。那是立主义解剖刀般把形析解之后使互相远离的时间空间并列在一起，时间因素加，三分钟前看见的脸跟三分钟后看见的脸，同时并存于平面上。析解法使他拆散现实，重组现实。使他轻盈。他不画他所看见的，他画他所记住所梦想的。我用标签夹页，《我与我的村》，那是革命前沙俄小城河对岸的犹太贫民区，景皆挣开地心引力在沉湎中静止，而颜在回忆里激动。绿侧面的夏卡尔，对比着衬底东正教的红，蓝之黑夜黎明的大睛垂看人间，黄是俄罗斯娃娃上的黄涂在圆教堂上，黄房蓝房红房绿房和挤的人和农民肩着长柄镰刀和指路的妇人，他们在蓝里都变成为星星。

我跟老板说，这是我想像中薇其的西元两千年。薇其的回忆和叙述，回忆她十年前倒数并且跨越两千年的那时候，也许是像夏卡尔的这幅画？

老板便邀二三人勘景，捷运圆山站下车。东边是城市的脸，西边城市的背，好贫瘠的背。我见过一副寺前楹联云，佛圆满无背相，四方来人皆对面。当然那位票戏成瘾的财阀一代暨两岸使者是说，下台的背影要下得漂亮。而就在城背的黄昏极亮着一颗明星，久久，久久，原来是飞机，正对准我们捷运月台飞过来。