的焦糊味直冲鼻。但是狼粪堆还是没有冒黑的烟，烧狼粪就像是烧羊毡，冒的烟是浅棕的，比柴堆冒的烟还要淡。

柴烧成了大火，狼粪也终于全烧了起来，最后与柴一起烧成了明火，连烟都几乎看不见了。哪有冲天的黑烟？就是连冲天的白烟也没有。哪有令人胆寒的报警狼烟？哪有妖龙卷风状的烟？完全是一堆柴加上一些羊毡片，烧的最平常的轻烟。

陈阵早已放下脚，他了额上虚惊的冷汗，轻轻地舒了一气。这堆烟火实在不值得大惊小怪，与羊倌们在冬天雪地里，烧火取的柴火没什么区别。他一直看着这堆柴粪烧光烧尽，期盼中的狼烟仍未现。他站在的石上，周围是一派和平景象：车悠悠地走着，群依然在湖里闭目养神，女人们低剪着羊，民工们挖着石…

这堆烟火没引起人们的任何反应，最近的一位羊倌，只是探朝他这里看了看。远蒙古包的烟筒冒的白烟，倒是直直地升上天空。这堆用真材实料烧的狼烟，还不如蒙古包的和平炊烟更引人注目。

陈阵大失所望，他想所谓的狼烟，真是徒有虚名，看来“狼烟”一定是望文生义的误传了。刚才的试验多少印证了他的猜测：古代烽火台上的所谓狼烟，绝不可能是用狼粪烧来的烟。那冲天的烟，完全可以用柴加柴再加油脂烧来的。就是烧半的粪羊粪也能烧烟来。而柴油脂、半的羊粪要远比狼粪容易得到。他现在可以断定，狼烟是用狼粪烧来的行说法，纯属胡说八欺人之谈，是胆小的华夏居民吓唬自己的鬼话。

柴灰和狼粪灰，被微风下了“烽火台”陈阵没有被自己烧的狼烟吓着，而对中国权威辞典中，关于狼烟的解释十分生气。华夏农耕文明对北方草原文明的认识太肤浅，对草原狼的认识也太无知。狼烟是不是用狼粪烧来的这么简单的一件事，只要狼粪烧一烧不就知了吗？可是为什么，从古至今的亿万汉人，竟没有人去试一试？

陈阵转念一想，又觉得这个简单的事情，实际上并不简单。几千年中原农耕文明的扩张，把华夏狼斩尽杀绝，汉人上哪儿去找狼粪？拾粪的老拾的，都是羊猪狗粪或者是人粪，就是偶然碰到一段狼粪也不会认得。

陈阵坐在的“烽火台”上，凝神细想，思路继续往纵延伸。既然狼烟肯定不是狼粪烧来的，那么古代烽火台上，燃起的冲天烟为什么叫作狼烟呢？狼烟这两个字，确实有比狼群更可怕的威吓力和警报作用，而狼烟肯定与狼有关。狼烟难就是警报“狼来了”的烟？长城绝对挡得住草原狼群，而“狼来了”这三个字中的“狼”实际上不是草原狼群，而是打着狼军旗的突厥骑兵；是崇拜狼图腾、有狼的战略战术的匈、鲜卑、突厥、蒙古等等的草原狼骑兵。

草原人从古至今一直崇拜狼图腾；一直喜以狼自比，把自己比作狼，把汉人比作羊；一直以一挡百的豪气藐视农耕民族的羊格。而古代华夏农耕民族也一直将草原骑兵视为最可怕的“狼”“狼烟”的最初本义应该是“在烽火台燃的、警报那些崇拜狼图腾的草原民族骑兵，犯边境的烟火信号”“狼烟”与狼粪压儿就没有直接的关系。