江岸迁，一霎时忠魂不见，寒何人知墓田。”

昔年苌弘冤死，蜀人以椟盛其血，藏之，三年化碧。为忠臣的亡故而痛惜，敬重，祭祀，耳相传，用心纪念他们的，只有贫苦，平凡的百姓！

百姓历来是善于造神的，将忠烈之士的亡灵奉为神，礼拜，使他们安息，继续保佑人民，他们的威名，因黎民百姓的赤心拥，不曾衰微和黯淡。

苌弘如是，屈原如是，岳飞如是！史可法如是！苍生不绝，忠烈亦不绝其嗣。

卷六

正如孔尚任通过文字的跋涉靠近了李香君和侯方域，我一样循此靠近了这个书生。他的文字照亮我的睛，让它们彻夜无眠，在黑暗中炯炯有神。

“借离合之情，抒兴亡之。”孔尚任对于苍凉的悟是惊人的。他善于捕捉那些潜在黑暗中一言不发的事件，然后清晰地书写它们的样。他如同亲历了那些纷争一样，写来历历在目，往事在他笔下栩栩如生。

《桃扇》文辞之，思想之，慨之真，为杂剧四剧之首。犹为奇妙的是，他并不是世俗意义上潦倒落魄的书生。他的可谓不凡，祖先是最受读书人尊崇的孔。历代帝王都对孔的后代善加利用，不敢怠慢。

年，康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治，历时四载。足迹几乎踏遍南明故地。

随着与一大批有民族气节的明代遗民的，十余年前关于《桃扇》的创作构思，越来越清晰地呈现心中。

他不能拒绝这样的冲动。为文人，他知抒写历史是多么意义远之事，他的祖先曾作《秋》，使臣贼无所遁形，在暗夜尚且战战兢兢，不敢伸手靠近竹简。忠臣烈士彪炳史册，不至被人遗忘。他的讲述与日月同在，刻时光。千载之下读起来仍心惊动魄。

我必须说，孔尚任是寂寞的，大的孤独和不确定让他写生死相托的信义，写男女忠贞不渝的情。

但最终，抵死的缠绵也没能抵挡他内心吞噬一切的虚无。他让李香君和侯方域在栖霞山了断情缘，挥别红尘。

再见面。已是栖霞山。夕无限好。

一场战，倾颓了一座城池，成全了他们，却没有成全他们。一样是世儿女，有着不一样的命运。因因果果，无法定论。

侯方域和李香君的情与世人并无不同，他们的聚散离合细究起来也普通。很大程度上，他们的众是沾了那个光怪陆离世的光。情只是引人光的晶球。更值得关注的是，控制这个晶球的人，给予的启示。

《桃扇》里真正人心魄的，是孔尚任对于离合，对于兴亡的刻剖析。

最后——他借张士之破：“呵呸！两个痴虫，你看国在那里，家在那里，君在那里，父在那里，偏是这月情，割他不断么？”

堪叹你儿女，不那桑海变。艳语词太絮叨，将锦片前程，牵衣握手神前告。怎知姻缘簿久已勾销；翅楞楞鸳鸯梦醒好开，碎纷纷团圆宝镜不牢。羞答答当场丑惹的旁人笑，明大路劝你早奔逃。

这声音苍老而平静，如同晨钟暮鼓破空而来。暗红尘霎时雪亮，光一片冰凉。

侯方域和李香君闻言，豁然顿悟，抛却尘缘而去。这个结局长久以来一被人质疑，认为二人千辛万苦重逢了，历经磨难，相思之苦尚未解，岂能因一个士几句话就遽然放下一切。

这个想法貌似通情达理，实则囿于情且浅薄狭隘，误解了作者一番苦心。孔尚任并不是刻意拆散两人来造就一个悲剧，而是他察世事，明一念之间顿悟的力量。

放开才是解脱。