，白河开始作响的时候，参观采访的人一帮一伙地来了。草地被踏一条路，这条路永远不再生草。他们看见桥那边站着一排似男似女的人。

过了桥他们才确信这些人是姑娘。

远看觉她们人多势众，个个壮；走近才发现她们历历可数，人人瘦弱。

外来者带着颇难受的心情，看着姑娘们近乎返祖的艰苦生活。她们衣衫破旧，双颊上两块此生再也无法消退的紫疤。她们整齐地列着队伍，每人斜挎一个红布小包，手里将一本破旧的红宝书节拍上下举动。来的人们想告诉她们，这个小红布包在社会上早已不行，这动作也已落伍。但她们虔诚真挚的神使他们谁也不忍开。等了解了她们的整个生活后，使他们钦佩中带有一恐惧，这接近原始的生活方式中或许正诞生着最纯粹的神，她们备受摧残的形容，使某既象又朦胧的信条得以图解。或许任何伟大的求索都应经过这条艰苦卓绝的路，类似朝圣的漫漫长途。

一批又一批的来者被打动了。如此的生活方式、生存形式使他们似懂非懂地受了化。一个启示隐秘地撼动着他们。

采访者里有许多端相机的。他们的难题是任何角度对她们都不合适，都会歪曲她们，使那些众多的人、整个社会都对她们的形象产生误解，认为这是一群又丑又呆的姑娘。他们频频着快门，但心里明白每一张都照砸了。这时他们发现一个奇迹。

连日来一直与沈红霞共守群的小儿刚一面，几盏镁光灯一齐对她闪起来。她正走到索桥之间，想勒转逃掉是没有可能的。不久，这个披黑军雨衣的绝的牧姑娘就登在一家很有影响的画报封面上。当小儿在桥当中退维谷，所有相机扑上来时，她脱喊：“别开枪！”幸亏没人听见，或许只是她心在喊。她懵了很长时间才发现那些黑的不是枪是镜。既是这样，她也预到自己再无藏之地。她大瞪的、抿的嘴，使她缩在黑雨帽里的脸显得俏丽而严峻。记者认为她这神上这姿容简直妙得不可言喻，他们用这形象喂饱了所有照相机。

此后，小儿再也不肯面。她甚至也想个袋把自己装起来，像布布那样，多安全多保险。可谁也没料到布布会胀破袋。他默默地茁壮成长，不消他挣扎动弹，凭他本的积是把结实的袋撑开了线。他听着线在哔哔剥剥地绽着断着，更是一动不敢动。

参观者们听到屋里有什么奇怪的动静。再过一会儿，听见一个齿不清的声音说：搞坏了。大家顿时静下来。又听见一声“搞坏了”一屋人相互看看，想知谁在说话。

正在向人们介绍情况的老杜也停下来，绘声绘的表情一时散不去。她忽然忘了讲到哪了。她不记得是否已讲过沈红霞的两条：它们怎样奇怎样可怕，像两条满纯净透明的浆的长长的袋，当她骑上，它们便地搭在鞍上一飘一飘。她也不记得是否讲过那匹不明不白死掉的：她们在动的群里找到它时，它已被踏成了一张薄薄的饼。她们把它吃了，因为断粮。那锅是黑紫的，还有发蓝。吃饱后所有人才到后悔，都用手去嗓，希望再把它呕来，反正它已完成了急充饥的使命。结果谁也没能将尸如数吐，在恶心难耐中大家恐怖地哭了。她最想讲讲群突然大片倒下的奥秘。几乎全半死半活地倒得满山遍野。她们几乎采集了所有的草，像神农尝百草一样一一地尝，慢慢也都倒下了。她们用最冒险又最可靠的方式终于辨识了传说中的“醉草”但这回没人哭，爬起来搂在一块笑了，龇着被草染绿的牙笑着证明自己的勇敢。老杜被一声“搞坏了”打断后，愣怔一会儿才继续讲下去。

人们发现她把讲过的话一句不改地重复了一遍。

“搞坏了。”她又被打断，于是再将那些话重复一遍。

连柯丹也在到巡视，这诅咒般的糊其辞的低语是从哪里发的。她对布布不讲话的功能信不疑。

这时参观者们发一声呼：一个黑的微型男汉突然在他们面前崛起。他赤，材虽矮小但已像成年男那样结构完善。他一刹那间便溜门，谁都没见过这么小个人会如此健步如飞。老杜为避免这些什么都兴趣、什么都想打听的人就这孩发问，趁他们还在诧异发呆，她立刻急急促促接着讲，其实仍在不断重复那话。反正她一气讲到傍晚，反正她成功地没让一个人上嘴。她越讲越快，讲得人们笔记的手都了。她自己也害怕，如此一直讲、一直讲，她和他们恐怕都脱不了。