丛后面，然后再教室。

剑桥的家式的学院气氛，皇家学院的自由化革命化的传统“皇家人”的那聪、诚恳、坦率，反成习、重友谊、倡理想，没有宗教偏见、没有族歧视、憧憬博大同的特质，都使志倾心悦服，为仰慕。两年多他那被不自知地压抑着的灵爆发了来，他以惊人的理解力和记忆力咀嚼、吞咽、消化、收着英国文学，尤其是诗歌。从乔臾到叶芝、略特，佳句名篇，背诵如；那优的动的音韵旋律渗透血，回在心。同时，他注意搜集和认真研读中国发表、版的白话新诗，他惊异地发觉情愫、意象和意境在丢弃了平平仄仄、五言七言的格式后的那恣肆自如的表现力。一劲的情在育，在涌动，期待着一个时刻，迸发齿。

他生活。除了学习，他还忙于散步、划船、骑自行车、烟、闲谈、吃“五钟茶”油烤饼、看闲书。

他最兴越的是骑自行车和划船。

在剑桥，几乎人人拥有一辆自行车；车把前边横挂一只锃亮的镀镍篮，里面放着书和讲义夹，轻逸方便，推起来就走，说停就停，大小径都可骑行；串门访友，墙边树旁一靠，也不用上锁。——志是在杭州念书时学会蹬车的，技艺颇。到剑桥后置了一辆轻便车，踏着旋转的在校园里闯来闯去，云在上飘，风在后，逍遥自在，宛若唐宋士人匹单舟游江湖。

划船，更是他自幼在家乡时就喜的了，在蓝绿波上飘而前，令人心旷神治。他参加了剑桥大学划船队，与津大学划船队作过一次比赛。竞舟在教泰晤士河上举行，这是轰动全国的育大事。大群观众挤在两岸声呼，挥手顿足；他们穿蓝或浅蓝衣服，以示偏袒那一学校：因为津船员一律容蓝衣，而剑桥学生则着浅蓝。志穿一浅蓝运动服，着一副近视镜，在人声和河的狼里，和碧黄发的同学们齐心合力拼命划动桨辑；林宗孟、林徽音父女在岸边挥舞束为他呼鼓劲。比赛虽然输了，但是徽音把扎着一紫红领带的束奉献给他，对他的奋神表示敬意，这使志比上台领奖还要快活十倍。

志以极大的情和兴趣参加各学术活动。应英国著名文学批评家、《科学与诗》的作者瑞恰慈《I.A.Richards）之邀，他参加了新学会（The Heretics’Club），——一个积极传播各新思想的学术团，每周举办演讲会或辩论会，发表一些与社会传统思想相抵有冲突的“异端邪说”瑞恰慈、欧格敦（C.K.Ogden）、吴雅谷（James Wlld）三人于一九二一年合著版《学基础》（《TheFoundations of Aesthetics》）一书时，特请志在卷首用中文题字，以光篇幅；志用林宗孟送给他的“月轩”贡品长锋羊毫楷笔，神态腾飞般地写下了“中庸”二字。就这两个字，他又在一次演讲会上作了辟的阐释。他说“中庸”是中华民族的神支，它不是世俗所理解的“调和”、糊的意思，它真正的价值在于恰到好的那一，也许就是西方的辩证法吧。

海德公园也是一个对志有着特殊引力的地方。那儿东一堆、西一堆地聚满了人，人堆的中心有各质的宣传演说。天主教与无神论、保守党与工党、无政府主义者与保皇派、自由恋论者与救世军、赞成内阁某政策的与反对这政策的、激的、保守的、科学的、荒诞的，完全相左的见解可以在同一场地上对同一批听众行宣传。志的思想倾向于工党。储说：“到了英国，我对劳工的同情益发分明了。在报纸上看到劳工就好比看《三国演义》时看到诸葛亮、赵云，看《浒》时看到李逵、鲁智，总是‘帮’的。