杯看世界，都是光亮而模糊的。各各样的电影镜在前闪过。胡正的睛，文倩岚的睛，各人的睛，旋转的舞会，彩缤纷的旋风，一个女人站在酒席旁仰着脖杯，酒从嘴角下来，她醉了，扔下酒杯，笑着，人们惊愕地看着她，男人们厌恶的目光，服装店内肩接踵，各款式的裙在前晃动，赤橙黄绿青蓝紫，缭，一个脸甜甜的女售货员在冲自己微笑，您要什么？她要什么？要酒，要不停地喝酒，她要放把火把服装店烧了，大家都不要穿衣服，都着，她不怕，可她的假呢？…

邓秋白和范书鸿两位老人，还有自己去世的父亲，他们经历的人生起相同，结局何等悬殊啊。影响人生的是两大因素：客观的偶然和主观的抉择。客观偶然的力量太大了，它决定了人的基本方向，人只是在这基本方向范围内有所抉择吧？偶然后面还有没有必然呢？这个哲学问题暂时不必想吧。她现在不必去考虑客观生活是如何安排自己命运的，她要考虑的是在这个已经确定的安排面前如何抉择。对职业和事业的抉择，还有对男人的抉择。难就抉择李向南？童伟的脸，钟小鲁的脸，随着自己踏京都生活——这一实际生活的改换带来的变化太大了——自己会遇到更多的机会。范丹林刚才约自己一起去参加一个讨论会，去不去呢？…

他为父亲到惆怅，然而，他更多地想到的是自己的事业功名。他要成为大经济学家，他要写几十著作，他要在中国的经济改革中发表更多的战略见解，他以后要成立一个自己领导的经济研究所，他到自己是魄健的，富有活力的，可以承担多大工作量，可以双手用力一挥，把大写字台上堆积如山的经济学著作哗啦一声都扫在地上——自己怎么会有这样一个幻觉？林虹很有味…

自己原以为与范书鸿的重逢会很兴奋，会有许多亲切的情，然而，见面很平淡，没有太多的话可说，有些隔。年轻时的好记忆毕竟只是记忆了。他甚至到此次回国期间与范书鸿相聚的次数不可能很多是件轻松的事情——自己这么想不对。但人就是这样，没见面时渴望相见，及至见了，又觉得没什么可说的…现在，他最关心的还是自己的事情…

邓秋白看上去力旺盛，他大概经常飞来飞去，这不是，邓秋白拎着包神采飞扬地踏上一个个大台阶，踏上一个个镁光灯照亮的讲台，他的步伐一定还很矫健…自己是不行了，气血没有枯竭，但也接近枯竭了吧。面对着邓秋白的学术成就，他之所以还能比较安然，大概就是由于到了自己的衰老吧？…

看到邓秋白比丈夫显得年轻，她总有些愤愤不平，看着郁文比自己年轻二十来岁的样——实际上只比自己小几岁——就更加愤愤不平。她现在就是有许多话要讲，在嘴上讲，在心里讲：我觉得人受批判没坏。人应该改造自己嘛。斗私批修，这话现在不讲了，可意思还是对的。孔也讲“吾日三省吾”嘛。受苦受难也是锻炼。《论语》里讲：“岁寒，然后知松柏后凋也。”文天祥《正气歌》中也说：“时穷节乃见。”什么贡献？人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿。为人民利益而死就重于泰山。我还要活到老，学到老，改造到老。我认为，克思主义的最伟大之就是调改造客观世界的同时改造主观世界。什么愚忠？人要有忠。你不忠于公，必然是为私嘛。鞠躬尽瘁，死而后已。现代也要讲修养。韩愈讲：“修其者，先正其心；正其心者，先诚其意。”人应该至诚才能至善。虚心使人步，骄傲使人落后。我们每天要自我批评。脸要天天洗，地要天天扫。我说得怎么不对？人活着就要斗争。知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒。回顾三十年生活，我一都不后悔，很充实很充实的，首先思想上很充实。看问题要看本质，看主。在中国，不要听那些片面观，不要相信牢话。中国人现在都向前看，不像西方人都向钱看。人活着为什么？人活着就是要…

“妈，你别说了。”范丹妮两发直地猛然站起来，她恶心，想要呕吐。

“我怎么不要说了？”吴凤珠极为不满地看着女儿“人活着就是要…”

“人活着为这为那全是假的，空的，人活着就是为了一个目的。”

“为了什么？”