路——木樨地——军事博馆——立新路——万寿路——五棵松——玉泉路——八宝山——八角村——古城路——苹果园。到了，到地面看看。然后再往回坐。天黑了，他们在西单找了个小吃店随便吃喝了一，又坐地铁，在一个人少的站下了车，坐在站台长椅上说话。

两个人发生了冲突。石英随背的小包内放着杜正光先后写给她的几十封信，鼓鼓一包。杜正光发现了：“你怎么随带着，不怕丢了？”

“我就是放在家里不放心，怕他们翻，才带来的。”

“给了我吧。”

“不，你又销毁。”

“我这次不销毁还不行？等离开北京回去了，就还给你。”

结果，杜正光当着石英的面就把刚要到手里的信一封封撕碎，扔到站台的果箱内。两人吵了起来。“伪君，我越来越不相信你。”石英气急了。

“不相信，咱们就拉倒。”杜正光转一个人气呼呼走了，一溜上台阶了站台。他站在街边，背对着地铁用睛的余光注意着。过了一会儿，看见石英低着上来了。他装作没看见，急匆匆朝前走着，要甩掉什么一样。走了好远，在街边一张石凳上坐下。不所料，没多会儿石英就不声不响地现在面前了。

“你跟着来什么？”他恶狠狠地问，他知怎么治她。

“我错了…”

目前，对中国文化兴起了一研究的新。陈晓时讲。各个领域都在大谈“文化”可以说是“文化”吧。文化现的原因是什么呢？简单说，是民族有了生存危机，所以有了全的自省，但更刻、更地说呢？这就是我想谈的第一个问题。如果我们考察了中国几千年的历史，近代史，1949年解放以后的历史“文化大革命”史，以及这几年的发展，就可以看到答案：

一，中国传统文化一直影响着中国近代、现代的经济、政治、社会生活，在“文化大革命”中集大成地发展到了峰，走不下去了，破解了，中国各阶层，特别是思想文化界都痛需要重新认识中国文化。

二，西方文化的引，分解了中国文化，又树立了一个全新的参照系，造成了研究中国文化的新角度和情。

三，现在开始的经济、政治改革，必将及文化，改革文化。

四，因为西方文化的大渗透及影响，因为中国传统文化受到冲击，现一恐慌：怕失去中国传统文化，于是就有人去寻。

五，由于想在世界文化中显示个，显示影响，而日益重视民族文化。

六，西方文明在神上的危机，使得世界上有一批学者把目光转向东方，中国。

研究文化“文化”其实是一场斗争，动力是由那些中国传统文化的批判者提供的，他们激起了捍卫者的反作用。对传统文化的批判者都渴望改变自及民族的境，这文化批判的本质是“维新”文化的批判着对旧的经济秩序、政治秩序、社会秩序，包括旧的理德秩序的批判。既是观念上的斗争，也是利益的斗争。这就是我谈的第一。

我要说的第二是…

“她”是宾馆的服务员，叫邹芮琴，二十岁。他们怎么认识的？他第一次发言时，她就这样远远地背手靠墙站着，睛明亮地朝这儿看着。散会了，人们说说笑笑往会议厅外走，她看见他了，冲他笑笑，他也笑笑，站住了。有了最初的谈。他发现她是个非常开朗质朴的姑娘。他喜上她了。