可以说，《安娜·卡列尼娜》和《复活》使得一大批有“聂赫留朵夫情结”的男人在作品中得到一次解决人生矛盾的满足。

当然，关于托尔斯泰的作品，关于曹雪芹的作品，我们还可以更多的类似剖析，这里要说明的是，所谓“贾宝玉情结”、“托尔斯泰情结”不过是这些伟大作品的一个层面。

就实质而言，他是在解决自己心理的一个矛盾冲突。这内心的情结一般看来可能并不显得多么惨烈，考察托尔斯泰的一生，或许很难发现有什么记载在案的有力事件，使得他对女人产生如此烈的忏悔和赎罪心理。

最终是渥斯基要把安娜作为包袱甩掉，只有安娜的卧轨自杀是他惟一能够接受的方式──他并不愿意安娜以其他方式，比如又寻到了另外的情人而离开他──他也因为这结局献了更多的忏悔。

人的心理常常会以转换的形式表现来，托尔斯泰及其小说中的主人公，正是因为忏悔的心理需要（以淡化自己的罪恶），所以尤其要在批判罪恶社会的过程中表现正义凛然。

这其实是近代社会中相当多的男都面临的矛盾。它终于通过托尔斯泰的作品表现了来。

这是相当普遍的规律。

托尔斯泰对待女人的态度应该说充满了矛盾，也充满了“伪善”这是近代社会中相当多的男人的“伪善”

他的作品还在更刻的意义上把男主人公对女的伤害归咎于社会，是社会造成了男的懦弱与自私，是社会扼杀了安娜·卡列尼娜和玛斯洛娃。这归咎应该说是正当的逻辑。

贾宝玉对女人的怜其实也包着忏悔。在某意义上，《红楼梦》也是曹雪芹对女忏悔心理自然的文学作品。

小说中的这个逻辑非常像生活中的真实逻辑：一个男人，在聂赫留朵夫、渥斯基的境地，只有在对社会批判的同时获得凛然正义，才能够使自己的罪恶减轻，得到心灵上的平衡。这是《安娜·卡列尼娜》和《复活》这两书表现的文学面貌的源。

公平地说，这是不应该原谅和饶恕的“伪善”

然而，正因为比这归咎更刻的潜意识是他的忏悔心理，才使得他对社会的批判有如此痛切的度。

人类历史上许多崇义的行为来源于忏悔，而忏悔来源于德上的亏欠与罪过。

一个作家用一生的主要作品写一个相同的故事，写一个相同的旋律，绝非偶然。

批判了社会，就能在神上解脱自己。

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在这个世界上，相当多的男人有着聂赫留朵夫情结。他们超越德规范与约束，去追求、勾引、占有着女人；又由于功利的考虑、德的压力或者其他社会规范，

然而，人类的心理就是这样，有些看来已经被理智掩盖过去的生活，一些似乎被时光淹没的往事，却地沉潜意识。当梦思维和艺术思维展开时，它就泛滥起来。

最终是聂赫留朵夫不想和玛斯洛娃结婚，所以有了《复活》的安排。

透过这些伟大作品的表面理框架，能发现很多藏的潜意识结构。这些结构就像我们分析《西游记》一样，同样会现多层次的象征意义。

托尔斯泰正是在艺术的写作中真实地表现了这个烈的情结。

托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》与《复活》这两书中确实现了一个潜意识情结，他有着对女人的罪恶，他在为忏悔而写作，为赎罪而写作。

，让袭人作为的情为他牺牲。

当我们用这样的光俯瞰伟大的托尔斯泰时，就会清楚地看到在其众多作品中都潜着的一个基本情结，也便看到了托尔斯泰所的社会在情婚姻上的大矛盾──真实情和顾及利害的理选择之间的矛盾。