阶段开始，人类的文化对他实施规范，使他开始了对抗和克服自俄狄普斯情结的漫长过程。

这个过程最初可能是从意识到了恋母的羞耻开始的。当母亲不再与他一起洗浴时，当母亲不再搂着他同床睡眠时，他朦胧意识到了这些变化所划定的界限。也许昨天母亲还领着他

去女浴室一同洗浴，而在今天这个享受就被剥夺了，他只能不情愿地跟着父亲走男浴室；也许昨天晚上他还睡在母亲的怀抱中，今天他就必须习惯独自躺在自己的小床上。这变化对一个小男孩心理的刻影响可以说如闪电雷鸣。在一系列“儿大避母”的文化影响下，无论他怎样留恋与母亲同浴同眠的情景，那样的日都一去不复返了。一天天的，他在人类文化的规范中知了自己企图的非分与羞耻。

他也便渐渐意识到了父亲与母亲关系的真正义，也意识到了父母同床而眠的关系。父母的床是他不该觊觎和企及的，一个越来越长大的男孩要习惯独自睡在自己的小床上。这时，他常常会用一极为复杂的目光环绕和打量着父母的卧床：一方面，他可能会在心灵敌视那个将他与母亲分隔开的父亲；另一方面，他知这是自己不得不接受的秩序。

在父母得当的规范下，小男孩逐渐适应着自己一天天长大的事实。他也便不仅看到了父母之间的特定关系，也看到了世界上所有一男一女的夫妻关系。他开始逐步明白。他在逐步理解男女结婚的义。

当他活动的半径逐渐扩大之后，他便在与同龄女孩的往中一意识到自己更完整的男孩角。现在，他不仅是母亲面前的男孩，而且是女孩面前的男孩。各类似过家家的游戏，各丽的童话故事，大人对他和小女孩关系的嬉戏玩笑，都使他朦胧地梦想和猜测着他和这些女孩在未来的关系。正是在与同龄女孩的接中，他逐步形成着真正的男自我意识。

这样，他有了对父亲的某认同。他开始以父亲为榜样。因为他要面对同龄的女孩，他要面对世界，他要扮演一个男人的角，这时，大的父亲便是他人生的第一个楷模。对父亲的认同和模仿是男孩在儿童阶段特别重要的心理成长。

倘若他的父亲大而慈，这个成长就会顺利。如果他的父亲无能且又凶恶，成长自然会比较困难。在这个发展阶段的男孩，母亲依然是他最为恋的对象，然而这恋会被逐步抑制起来，更多地成为一个温可靠的源泉。而父亲在他心目中的形象则是复杂的：在人类文化的规范下，他逐渐将对父亲的敌视克制下来，变为一越来越不自觉的潜意识，同时又滋长起对父亲越来越多的崇拜。父亲的权威是最不可渺视的大存在，如神像一般矗立，成为必须遵守的秩序的象征。这崇拜自然着敬畏，正是这敬畏，可能成为一个人通往宗教信仰的心理基础。

五岁以后，孩的活动半径逐渐超了家，父母在他生活中的比重下降了。特别是当他背上书包走向学校时，与父母的关系一步松弛了，他有了独自的社会生活。他不仅要和同龄的男孩女孩往，还要和不同年龄的孩们往。这时，他对俄狄普斯情结的一步克服就有了更充分的条件。如果他所经历的家生活、学校生活、社会生活都正常，那么，这个小男孩就会逐渐接受秩序，能够正确对待父母，正确对待不同年龄的同和异。在很多时候，我们常常看不到他曾经有过的恋母憎父情结，看到的是他以和睦的态度对待和睦的父母。

通常的严父慈母的家中，成长起了一个顺应这个家制的正常的儿。