度，怪有哲理意味，王朔生怕别人不知这孩聪明得过了，又特意补上一句：那时候我还不知除了这些好以外，还有不少“譬如：遇到地震给压在房底下多活几天燃烧的能量”

小说家王朔，为什么会现这些常识的错误、违背人发展之时序呢？

我看理由只有一个，这就是他太重视讲话了，一陷小说创作中，嘴就闲不住，兼以过日，不得不言语泛滥，凑字数卖钱，或者为讲话而讲话，卖他的无所不知。

若单就讲话而论，王朔所说的那些话，还的确是表现了独特的语言天赋，在这方面他多多少少也比较自负、不服旁人。因此，当他的朋友对他说金庸小说的一大特长就在于文字上有一“速度”时，王朔不以为然，他说那怎么能叫“速度”（所谓速度，我想它大概指的是金庸想象力丰富，人像运动场上的裁判，一来就是满场上跑，一刻闲不住的。）呢，它们“无一句不是现成的话，三言两语就开打，用密切的动作场面使你忽略文字，或者说文字通通作废，只是一个临摹画面的作用”

而，他批评金庸的文字，说他的浙江话、广东话都不了文字“老金大约也是无奈…只好使死文字文章，这就限制了他的语言资源，说是白话文，其实等同于文言文…一个作家，对汉语言文字毫无贡献，还不如去个排字工。”

对这些，我真有疏懒下来了，觉得它们不值得我来批驳。可是不彻底批倒王朔的这些谬论，未来的作家也许会像王朔一样，误以为写文章、玩语言真的不必读书，只要在大街上转转，回了家就可以信胡来、信手胡写。

所以，我这个从不说教的人，只好了“说教”一次，负起让王朔们极力反的“教化民众的大任”扯个来，并且“非要把扯个大原则来”叫他“最恶心”一次。

首先，作家是什么的？他们的职责难仅在于对汉语言要有贡献？没贡献就不行？作家贡献的大小应以他们在语言上的成绩来排定？

这样刨追问下去，远古那些发明汉语言的人也就成了最好的“作家”？发明第一个字的人，就成了最优秀的作家？

其次，金庸生于浙江，在说广东话的香港发展事业，他可能用过这两地的方言，写文章却不然。我没见过山西人就得用山西话写作，其他人同样；去国外以后，他们当然更不会用方言写作。金庸的文字既不是浙江话、广东话，也不是王朔所谓的文言文，而是十分地地继承了明清小说的致的白话文。

金庸自己也表示过，他的文字是经多年努力炼来的。

那份清淡、古朴、典雅的书卷气和幽默，活着的大陆文人谁与比肩？

我看难人能比！

死去的倒有几个，一是老舍，一是钱钟书，一是林语堂——再排下去，他王朔也不在其中。

为什么？

不读书嘛。

况且，语言不过是人类抒写灵、思情的工，越是成熟的语言，越不需要你对它们有什么新的发明，而在于你如何将它们码得好看。在这方面王朔是过关的，金庸至少没比他得差。

所以，仅就语言的“工”论金庸、王朔二者的优劣，我们说他们各有所长，但语言不只局限在工层面上，它的主要功能在于达到认识、或娱乐之目的。

从这方面看，王朔和金庸的差距，俨然一个在地，一个在天！