个鞭举起来，落下去，没有看到他落到人的上面，下面就省略了。后来我看到其他民族的一些影片的时候，一开始到很震惊，原来电影可以这样拍，就看一刀落下去，把人的胳膊切下来，胳膊就掉在地上了。一开始我觉得人家的电影怎么拍的，拍得很真实，一开始我觉得很真实，带着欣赏的态度去看。但是过了一段，就觉得心理上很不舒服，或者说，觉得这个东西很刺激，刺激的结果是使人并不舒服，看了电影之后回去，影响我吃饭、睡觉。这个时候反过来想，原来我们中国人早就想到这一了。这样是不好的艺术，或者这样叫糙的艺术，因为它没有更好的招，所以只好用这个血淋淋的场面来刺激人。

比如说，现在一些影视作品。比如说为了表现坏人，坏人打好人，抡起大，抡起大刀、大枪，把这个老百姓打得血模糊。那么其实这是在渲染一暴力的场面。而金庸的小说就不是这样，他不会去仔细描写那个受伤人的那个伤，那个伤怎么腐烂，上面爬了多少虫，不会这样写。他不写那个令人恶心的画面。而这恰恰是符合中国传统审的。金庸笔下的武打，在很多场合看上去不是武打，而是舞蹈。

武打和舞蹈的区别，比如，我们举一个例，洪七公和黄蓉在过招的时候，洪七公教黄蓉功夫，两个人打起来，一个老人，白发飘飘；一个少女，青红颜。两个人闪展、腾挪，张地打斗起来。你看上去，好像是武打，其实在你心里唤起的审效果，那是武打吗？不，那是芭舞——你得到的审享受，是跟看芭舞一样，那是芭舞中的一场双人舞！

而金庸本人是学过芭舞的，金庸专门去学过芭舞，所以说那个场面你说是打，其实是舞。由这个例，我们可以想到，金庸笔下许许多多的场面。其实，你看到的都是舞，你看到好像是舞台上，和屏幕上的那带有艺术规律的人的动态，你欣赏到的是一人动态，而不是击打，不是击打到人上那痛觉的，而是一动态。还有很多的武功，在金庸笔下唤起的，是我们对人的想象力。

武侠小说20世纪之后，武打发扬光大，得到格外的突，而在古代的武侠小说中，没有这一，刘、关、张也好，李逵、林冲、武松也好，他们的武功都讲得很略，没有说过他师父是谁，他学的是那一派的武功，他是从哪个山上下来的，都没有。他们好像原来都生活在我们边，像宋江，衙门里一个小官，李逵一个小狱卒，都是政府帮忙的人。或者有的如阮小二、阮小五、阮小七就是打鱼的人，都是普通的老百姓，没有讲他们练过什么武功，没有讲哪个师父传给他。然后，后来他们自己联合起来造反，就跑到梁山上，所以这个武功描写很简单，没有讲他们一刀一枪怎么练的。为什么会这样？

那么我们就联系到古代社会和现代社会的不同，就能够发现一些原因，因为在古代人对自己的是充满自信的，古代人解决很多问题，解决生活中的很多问题，都要靠自己的亲自去解决，来了客人你要烧茶嘛，你要自己去劈柴，自己去火，自己把那个壶放上去，自己把倒来，每一个环节都靠自己的去解决，而不会现在你“啪”一摁煤气就着了，没有这事。我们现在这越来越没用，越来越是一个废，人的到了20世纪现了严重的问题。