我们相识第十年的除夕，爬一座山，在午夜同一时候，你必须站在峰向极北方瞭望，同时唱那首韩国‘离别曲’”上校讲完了他的十年痛史后，就不辞而别了。小说在戏剧化的情节布局中了反抗侵略压迫的民族意识，描绘了奇寒异荒的西伯利亚风光，探究了天地万的哲理，因此有一立的综合的艺术魅力。

《北极风情画》问世不久，无名氏接着推号称“续北极风情画”的《塔里的女人》，在读者中再掀波澜。

《塔里的女人》写“我”创作完《北极风情画》后，重返华山排遣郁闷和孤独，发现士觉空气宇不凡，又发现觉空夜在林中“如醉如狂地”拉琴。觉空知“我”对他产生了兴趣，在经过一番对“我”的考察后，将一包手稿给“我”手稿中觉空自述的世就构成了小说的主。原来觉空本名叫罗圣提，16年前是南京最著名的提琴大师和医务检验专家，在席一场晚会演奏时，认识了南京最丽的女郎黎薇。黎薇边有无数男追求，但罗圣提只以一审的态度与她保持淡淡的友谊。即使后来黎薇跟罗圣提学琴，二人也只是平淡的师生关系。“不过，在这拘谨与沉默中，我们说不的觉得接近，默契。”三年之后，黎薇再也忍耐不住对罗圣提的慕，她把记录自己内心秘密的四册日记给罗圣提，于是，两人的情汹涌决堤，他们“好像两片大风暴，大闪电”一样地烈相了。但在天旋地转的狂之中，罗圣提仍然用理智克制住了情冲动。原来罗圣提在家乡已有妻室，他既不忍心抛弃家乡的妻，又不忍心让黎薇为自己牺牲。于是，三年后，罗圣提把一个“无论就家世，门第，财产，资格，地位，政治前途，相貌风度，这个人都比我得多”的方某介绍给黎薇。黎薇为了成全罗圣提的德完善，毅然答应了与方某结婚。然而方某其实是个俗跋扈之人，他对黎薇很不好，后来又喜新厌旧，遗弃了黎薇。罗圣提痛苦漂泊了十年，好容易在西康一个山间小学找到了黎薇，而此时的黎薇已经容貌苍老，言行迟滞，连说：“迟了！…迟了！…过去的已经过去了。”罗圣提从此过起简的生活“变卖了一切，来到华山，准备把我残余的生命给大自然”罗圣提把手稿给“我”后，就不辞而别。“我”整理好手稿准备版之时，觉空忽来抢走稿本，并把“我”打倒在地，原来这又是一个长梦“哪里有什么觉空？我又哪里再到过华山？”最后“我”希望读者“能真正醒过来！”小说多层的结构和变幻的视角，增加了对人心理的透视力以及对荣辱悲的梦幻。悔恨加的叙述方式，把对旧式婚姻的反省和人心灵的拷问结合起来，写了和善、福和祸的变化无常。而所谓“塔里的女人”是说“女人永远在塔里，这塔或许由别人造成，或许由她自己造成，或许由人所不知的力量造成！”

无名氏把自己1945年以前的写作称为习作阶段，以后的称为创作阶段。创作阶段的代表作是七卷系列长篇《无名书初稿》，包括40年代的《野兽·野兽·野兽》（初名《印》），《海艳》，《金的蛇夜》和50年代后的其他几卷。《无名书初稿》结构庞大，有探究人类社会、历史、情、生命的宏大气势，但主要华还在于主人公印的浪漫而曲折的人生经历。印在五四时期走家，曾加共产党，参加过北伐“四·一二”被捕，狱后受同志怀疑而愤然脱党。经历了一场狂又失落的恋之后，印又去东北参加义勇军抗日，溃散后回到上海参与黑社会走私，在醉生梦死中企图以堕落来拯救自己的灵魂…小说上天地，激情奔泻，将通俗惊险的故事与现代主义的沉思为一，使人得到极为复杂的艺术受。

徐訏、无名氏的创作，开拓一与世界通俗小说接轨的畅销书。他们的作品中有世俗读者所好奇和渴慕的一切：艳遇，历险，战争，革命，艺术，宗教。它有十分雅的一面，挖掘人，追觅哲理，文风清新华丽，技巧全面现代。但它又有俗的一面，即故意过分地制造传奇，以“超俗”的面貌来满足现代读者企图摆脱现实烦恼和生活欠缺的乌托心理。40年代的中国，受“五四”现代教育成长起来的读者群已经形成，现代大众需要一现代形式的通俗小说作为神粮，后期浪漫派的小说，就正是此中的品。他们把中国的都市通俗小说，提到一个相当成熟的阶段。