八千多日已经从我手中溜去”我们今天生活在一个节奏更快的时代，我们有朱自清那样锐的时间吗？

“八千多日”溜去了，应该是有觉察的。但是为什么没有觉察呢？朱自清下面用了一个比喻。“像针尖上…”这个比喻非常准确、形象。无声，无影，看不见，听不到。所以“涔涔而泪潸潸了”“涔涔”是形容汗“潸潸”是形容泪。汗说明恐惧，泪说明悲伤。所以这一段，写了对于时间渐渐离去的悲恐之情。

第三段“去的尽去了…”第一句中，现了“匆匆”二字。这是明确地题了。说明题目的“匆匆”就是写时间的，就是写这去去来来的时间的。下面，以日和“我”的关系，一步把匆匆的日形象化。我们都知时间的可贵，但是怎样写这个可贵，是非常不容易的。朱自清在这里，采用了以有形写无形的技巧。他笔下的日，仿佛是可以看到的，仿佛是手可摸的。他用了一串排比句。在修辞手法上，用了拟人。把时间逝的状态写到了木三分的地步，写得让人临其境、如在目前。真的能够令人产生恐慌，从而写了“匆匆”的力量，写时间之的不可抗拒。

第四段“在逃去如飞的日里…”承接上文“时间之不可抗拒”的意思，一步来写人与时间的关系。时间既然这么无情，这么冷漠，这么不可抗拒，那么我们怎么办呢？这里，朱自清写了人与永恒的矛盾。在永恒面前，显了人的渺小。“徘徊”二字值得注意。它写人的无可奈何，人的永恒的困惑。一般的人想到这里，也就会止步了。因为反正什么都是渺小的，都是没有意义的，都会在宇宙中被时间淹没得一丝不剩的。但是，朱自清没有止步于此。他最后一句说：“但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这一句话，由自愧转向了自励，自我激励。前面写了时间逝的不可抗拒，但是这里偏偏要抗拒。这才是生命的意义。人类文明，都是在与自然的抗争中产生的。人与自然抗争，与时间抗争，不是为了要战胜自然，战胜时间，而是因为抗争本就是生命的意义。如果一味地顺从自然，那我们就不应该生存，我们生下来就死去算了。这一段，是全文的思想心。

最后的第五段，只有一句“你聪明的，告诉我…”这一句基本上是重复第一段里的第二句，只更换了一个字“你”的位置。上文虽然调了抗争，但抗争并不能消除对时间的困惑。所以这最后一段又回到对时间的质疑，造成一回环往复的味，全文以发问开始，又以发问结束，格外发人幽思。

回看全文，朱自清以小写大，以“小我”的受，写了“大我”的问题。表现了一“五四”情怀。在“五四”时代，时间问题得到了比较普遍的重视。《匆匆》就是其中的一篇杰作。这样的散文是超越时代的，也是超越国界的，今天读来依然令人震撼。可以说，这是一篇五四时代的《江月夜》。

《匆匆》在艺术手法上也非常有特。清新，亲切，畅的语与书面语巧妙结合，形象化的表现手段，现白话文的极大魅力。文章中有典型的白话文的标志：“的”“了”“啊”“呢”但也有“涔涔”“潸潸”“确乎”“凝然”这样的文言词汇。白话文的魅力不是完全排斥文言文，而是收文言文中有用的华，这样才会更上一层楼。朱自清创造了一十分标准的散文语言，我们今天仍然把这样的语言作为写作的规范。

《匆匆》还运用了一些修辞手段。如排比，设问，比喻，拟人，这些修辞手段运用得非常自然，产生了一定的情意化、风趣化的效果。比如第三段，把时间写得好像有几分淘气的样。

这篇文章的优之还在于，结构和谐、情自然而婉、语言标准、富有音乐和诗之。比如第一段，抑扬顿挫“去了”“枯了”“谢了”音调是仄，平，仄。“再来”、“再青”、“再开”都是平“不复返”则是仄，读起来有诗歌的觉。这是整齐与动的完结合。多读这样的散文，能陶冶情、修养、使人永葆青，望大家多读这样的好文章。