《山》一篇，开篇便以平原之的份，拒斥那些山文章，因为它们使平原上的孩产生了悲哀。在平原的孩看来，那些山文字“都近于夸饰”这似乎有井底之蛙的味。然而作者的意图却不是要讲这个理。因为他承认了自己的自卑：“我原是要诉说平原人的悲哀呀。”

平原上自然无山无。可正由于无山无，激发了孩们对于山的想象。而在这些想象中，作者写了他们的寂寞。想象与寂寞，到了人的灵魂。它使人不由得想到，我们喜山，难是为了排遣寂寞吗？于是，题目的普普通通的“山”二字，骤然有了立，纵，读者到，他所要谈的，恐怕并非是“山”

平原的人不满足于想象山，他们小时想象，长大后就要创造山。“我们的祖先想用他们自己的力量来改造他们的天地，于是他们就开始一件伟大的工程。”他们开河，堆土，采石，移木，用了几十个秋，终于“从此以后，我们祖先才可以垂钓，可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟，可以看河上的云烟”原来，改天换地，是人类的一个永恒的梦想。只要人类衣温饱之后，他们就要试着改变一下世界。住在山区的愚公，要移走太行、王屋两座大山，而住在平原的人们，却要“在平地上起一座山岳”究竟哪些山是上帝造的，哪些山是人类造的，专家以外的人已经很难分辨。李广田在这里，又讲了一个人和宇宙的故事。他不是说人到底能不能战胜自然的什么理，不是说人定胜天还是天定胜人。他说的是不有过怎样的经历，不有过怎样的想象，寂寞，奋斗，结局，不是谁战胜了谁，最终，人和自然是一的，是分不开的，也分不清的。

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（本文收浙江文艺版社《20世纪中国文学名著典藏》）

不能再平实，然而再看就起了凸凹，三看就有山有，四看就是锦绣乾坤了。

平原祖先的创造，已经成了历史，那些工程已经只剩下零星的遗迹。埋在土里的一块黑石，就是“老祖宗的山”两块稍低的地方，就是“老祖宗的海”然而这一遗迹，已足够文明的火传。“我在那块平原上生长起来，在那里过了我的幼年时代，我凭了那一块石和几低地，梦想着远方的山，长，与大海。”文章至此，不温不火地结束，却陡然使读者了一“寂寞”啊，山到底是什么？山就是人么？不少评论家都说李广田的散文是“线条”的，恐怕并不确切，在那朴的外表下面，李广田的心实际是非常细的，细得那么让人无话可说，细得那么让人忧伤…