士小说一样，整上是浪漫主义的。在这整的浪漫主义系中，金庸的小说是现实的，是有写实化倾向的。他写一个人既然是主要人就不能让他中途死去，如果让他中途死去，小说就要从另一方面下笔，比如胡一刀，就涉及到小说的叙述问题，但它并不是说英雄可以永远不死，没有这个逻辑，就像英雄永远不败。

问：比较金庸与古龙，谈一下金庸小说的缺？

答：我觉得金庸小说怎么读都可以，你从方方面面读都可以，它是说不尽的，金庸实际上有说不尽的话题，永远可以说下去。至于比较金庸与古龙，在认识上，在很多方面上两人所达到的平是差不多的。在某些方面古龙甚至比金庸走得更远，比如古龙对社会的痛恨程度，对贪官污吏的痛恨程度，对人间冷的叹。古龙由于生活的不幸，他不如金庸这么幸福，金庸其实自己生活得很幸福，他仍然是关心那些不幸的人；古龙是自己就生活不幸，所以他更充满了愤恨，在这个方面两个人是差不多的，但是在的笔力上，在艺术功底上，由于金庸受过很完整的现代教育，知识结构比较丰富，所以写起来得心应手；古龙也有一定的修养，但是不如梁羽生和金庸，所以他走另一条路，他写很奇怪的东西，扬长避短，不写自己不擅长的描绘。古龙善于写名言警句，古龙的作品都是由大量的名言警句构成的，而且由于他要多赚钱，他的文字排列方式，一看就是商业排列方式，一个字是一行，三个字也是一行，所以读古龙小说很快。这方式一开始很奇怪，但是一个小说光靠方式是支撑不起来的，最后在整的气魄上好像他比不上金庸。金庸小说由于是连载，尽修改了十年，仍然有许多读者给他指缺，在一些不很重要的情节上还是有漏的。据说金庸先生还要修改他的作品，我个人以为，保留缺也没有什么不可以，永远不可能有十全十的事情。

问：金庸几小说中的联系是成是败，是否适合读者的味？还有赵这样的人怎么会上张无忌？

答：金庸有几小说是相互联系的，比如雕三曲，有些人是相互搭的，这不是金庸的发明，这在30年代中国武侠小说中就已经现了，一个作家各个作品人互相呼应，这叫连环格局，整个的作品构成一个系列，比如还珠楼主的《蜀山剑侠传》，他还有一些作品是与“蜀山剑侠”有关的，构成一个“蜀山系列”这是一小说描写的步，这样使整个创作更加系化。这不仅是金庸一个人这样，其他作家也这样，而且，这些武侠小说作家之间他们自就是相互呼应的，比如金庸和梁羽生，把少林寺写成天下武林正宗之后，以后任何一个武侠小说作家都没法推翻这个结论，不什么武侠小说，它的第一人可能不是少林寺的，但是天下武学的正宗，平均实力最的，还是少林寺，最后找来找去还是找到少林寺，少林寺成了一个象征。

赵上张无忌是完全有可能的，因为张无忌除了武功超以外，就和我们平常人一样，优柔寡断，没什么英雄胆略。我们平常就是这样，没什么能耐，虽然专业上本领很好，但是经常遭受女人的骗，这没什么奇怪的。但有些女，非常聪明的女，非常有本事的女却偏偏这样的人，因为这样的人使她有安全，她可以纵他于掌上。

问：金庸小说中的人你最喜哪个？

答：我个人最喜萧峰。

问：千古文人侠客梦，文人似乎天生有侠肝义胆，你被称为关东大侠，作为一介书生，你理解武侠小说，是否包你对现实的看法，你是否想过钻武学桃岛中，一个大侠？

答：我并不是专门研究武侠小说的，我自己的专业是现代文学，就是研究20世纪中国文学，20世纪中国文学中包武侠小说这一块，这属于我的专业范围之内，我的工作职责使我有必要来研究它，特别是现在是一个大众文化的时代，千百万大众所关心的东西，专业工作者有理由自己的研究和解释，否则是一失职。当然除了个人工作需要之外，从我个人的格上讲，我很喜读金庸的武侠小说，并不是所有的武侠小说，虽然当初读了很多，那时不辨良莠。现在，我除了工作之外，让我自己读，我还是读金庸，因为它和现实的生活太密切了。什么叫社会，社会其实就是江湖，现在人常说：“人在江湖，不由己”哪是江湖？并不是在社会之外另造一个地方。什么叫桃岛？桃岛就是我们每个学校，就是远离闹地方的一个地方，虽然远离，但是正好可以练一的武功，将来好去横行中原。

问：金庸小说中武功起名的缘由的境界是什么？

答：刚才我讲到金庸小说中的很多细节都包中国文化，其中就包括这些武功的名称，这些武功的名称包了中国方方面面的哲学思想，像降龙十八掌就是从中国的《易经》中来的，无法翻译；玉女心经，也无法翻译；黯然销魂掌如果没有丰富的中国古典诗词修养也没法翻，因为它包着人的格。杨过为什么一打黯然销魂掌时就威力无比？而且心情快乐时还不能打，必须是想念小龙女时打才行，这都包着中国文化中天人合一的思想。