，是否有所改善？

孔庆东：在《号万岁》这本书中，主打文章就是那篇叫《号万岁》的杂文。其实已经在各媒上传了四、五年了。该文刚刚发表时，受到来自不同方面的一些压力。但是，我的一些批判文章往往有这样的“效应”“压力”过去四、五年，我的观就会成为全社会接受的一观。当年批评我言偏激的领导，当面表扬我说“庆东这篇文章写得好”而且，《号万岁》一书版后，云南省等地方政府发起了“清除不良标语”运动。当时我在接受媒采访时说：“希望这个运动不要五分钟度”我的担心现在果然实现了。

[星空下的妖]：孔大侠，您刚才说喜赵。和我一样，握个手吧！我也喜神仙，不知您觉得赵和神仙有什么一样、不一样的地方？

孔庆东：我不大喜“神仙”。所以只和你握一只手吧。我更喜带有人间气息的人。

[confucius]：请教嘉宾：堂吉柯德式的骑士文学在西方已经沉寂了几百年。中国的武侠小说却是如日中天。武侠作品在中国的常盛不衰，是不是和中国式的“神胜利法”有关？

孔庆东：“骑士文学”是西方中世纪的文学类型，堂吉柯德的现，终结了这“骑士文学”现在西方通俗文学的主是推理侦探小说。它所发挥的文学功能，跟中国的武侠文学是相类似的。与“神胜利法”并没有必然联系。不过是用中西文化各自的方式去探讨人。

[星空下的妖]：你给金庸上了“民族形象设计师”的帽，可王朔说金庸小说里的人见面就打架，能说清楚的偏不说清楚。他认为金庸塑造了一群很不明的中国人形象。你觉得呢？

孔庆东：王朔对金庸的那些评价，我们大家都很熟悉。这是王朔独有的幽默调侃方式。其实王朔跟所有的名人恰恰是“一见面就打架”的关系。他用这独特的幽默，给我们带来了一场非常好看的“名人搏击秀”其实金庸小说，超越其他一些庸俗的武侠小说之，就是并非人“见面就打架”能说清楚的一定说得清清楚楚。里面既塑造了许多很不“明”的中国人形象，也塑造了不少“相当明的中国人形象”既有韦小宝，也有康熙；既有张无忌，也有张三丰。从某程度上讲，金庸小说是“传统中国人形象大全”

[金小斗]：孔大侠您好，你能谈一谈庸俗与通俗的区别吗？

孔庆东：“庸俗”是一审品位方面的评价，所以它有一“下”判断的意味。而通俗只是一类别“通俗”不一定意味着“庸俗”在所谓“严肃文学”里，在所谓的“纯文学”里，存在着大量的庸俗作品，以往的通俗文学中，庸俗作品也很多，所以给人们造成了一个误区，把通俗与庸俗直接划了等号。正像通俗歌曲里可以产生大师一样，通俗小说里也是大师辈。所以不要把审与类别混为一谈。不要忘了，《红楼梦》、《三国演义》、《浒传》、《西游记》都是通俗小说。

[为了心中的理想]：记得您讲的金镛的小说是《连城决》对不对？

孔庆东：我对《连城诀》行过评。不过我讲课时，涉及到了金庸所有的小说。

[恬然]：孔老先生说话真慢呀，对前一段时间红学研究的争议，怎么看？

孔庆东：我是红学的门外汉。主席说：“《红楼梦》要读七遍才能发言。”我只读了不到四遍，比许世友将军略一，所以不敢随便评价。不过我以为，红学研究不必搞得过于、过于神秘。应该把通俗小说的研究权、评价权还给最广大的普通读者。