让我心痛的妞妞和《妞妞》(5/5)

个年轻的残疾人，他形容其中一个“畸形得全无人样…活像一只在尘土中爬行的丑陋的甲虫。”（３５９页）原来如此！思考的哲学家父亲，残疾人在您中是如此不堪。那么让我们试想，如果妞妞是别人的孩，你偶尔在街上看见她，看见她残疾的睛———那“面目全非、能看到地狱”（１５２页）的睛，您是不是也会说一句：“我心中一下黯然，受到了生命求的卑贱和无谓。”（３５９页）《北京法源寺》里李敖借主人公之说：“寺庙的用意并不完全为了超度死者，也是为了觉悟生者。”那么您，应该比一般人想得更多的大哲学家，您觉悟什么了？

真可惜，您没有看见他们与命运抗争时的顽，那自不息的神！妞妞生病，她父母还去逛西单市场，这时他们看见“有两个男盲人互相搀扶着，各人手持一竹竿，摸索着前。他们在谈，面笑容。”（８５页）他们心想：“太惨了，我决不让妞妞那样。”可是你怎么知他们在谈时多么开心呢？他们的世界并不比明人要黑暗。

癌症在您的脑海里是绝症，是死的同义词，可您不知，我们在与死抗争的过程中，才受到了真正的生！您是一个健全的、健康的哲学家，您的悲天悯人产生于书房里，您的生命思考产生在稿纸上，书房稿纸是一回事，治病救人又成了另一回事，其实，我们在病房里看到的病人们和病人家属们，他们是真正的英雄，他们是真正会到生命伟大的人，他们从未言败，他们自不息，他们也会哭，但泪是他们下一战斗的号角，不像您，当孩接受放疗被印上紫标记时“到的屈辱”您在努力排斥着疾病，死亡这些词汇，您不敢想像自己本来健康的人生怎么现这样一个死亡的岔，只有在家中与可怜的妞妞玩乐时，您才到一丝安并到当父亲的乐趣，要知！即使不健全或者病人的世界也是别有一番天的！

我从李敖的书里接到了一个坐在椅上的作家，叫邱铭笙。他在提到因为自己的残疾，不被女人接受时，写了这样一段极其有趣而值得思考的话：“我从无恨意，也没有遗憾，不过我会‘不服气’、会‘慨’，‘慨’女人呀、女人，她们、她们不我的并不是我的人，她们的、她们的，呵！竟是我的两只脚！”那么我也可以这么说，我们终于明白了，啊！原来放弃妞妞的原因，是他不妞妞的全，只妞妞健康的睛！《北京法源寺》里又有这样一句话“善和行善是两回事，善不行，不算是善。”以此我们也可以说，没有行动的不算。那么他的行动是什么呢？他的反思便是因果无凭一章的内容：要是四川姑娘没有打来不合时宜的电话等等事件的产生；他悲痛的显示就是第四章的名字：哭不是懦弱；他为妞妞求生，最后得到的答案是：“那是瘤吗？不，那是她的业。”（２４６页）此语自哲学家夫妇都觉得他是好人的李气功师。我也从这位好人李气功师的嘴里得知妞妞的份，因为在观音菩萨那儿犯了错误所以被贬下凡。当妞妞左完全失明时，李好人说：“我用天目看了一年后的情形，看见她扎了两个小刷把，正向观音磕。她会活得好好的。”（２５0页）那么妞妞呢？扎了两个小刷把的可的妞妞现在在哪儿呢？我向你要人！