她名字，我沉了一下气，才打开。

她开写“老妹”说：“节目我看了，非常谢你们尊重我的受，看了节目我有一轻松，心里也没有太大的压力，请你放心。”

她要的并不是同情，节目也没给她同情。采访对象对一个记者的要求，不是你去同情和粉饰，她只期望得到公正，公正就是以她的本来面目去呈现她。

有人说，那么她内心的暴力和仇恨怎么办？

每个人都有自己的命运，有自己的郁积和化解，我不太清楚怎么办，也不敢贸然说。

二〇一〇年，在云南大理旅行，当地朋友约着一起吃饭，当中有一对父，儿是一个十五六岁的黑瘦男孩。从小失母辍学，看了很多书，跟大人谈很锐，也很尖刻，往往当众嘲，一情面不留。他坐我边上，说常常折磨小动，看着它们的睛，说垂死的睛里才有真实。

“有时候…”他近盯着我说“甚至想杀人。”

他带着挑衅，想看到人们会怎么反应。

我问他，为什么想杀人？他靠回椅背，说讨厌周围虚伪的世界，只能在暴力中到真实。

我说：“你说的这真实要靠量的不断累加才能满足吧。”

他看着我，意思是你往下说。

我说你可以去看一本书叫《罪与罚》，讲一个人认为只要上帝不存在，杀人就是可以的，是意志的现。这本书就讲了他真的杀了人之后全的心理过程，最后发现杀人满足不了人“什么是真实？真实是很丰富的，需要有大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打罪恶，也能从罪恶中拷打洁白。”

他问我：“什么是洁白？”

我被这问题住，无法不答，想了一下，说：“将来有一天你上一个人，她也上你，从她看你的神里来的，就是真正的洁白。”

一桌人都是旅客，夜里雨下起来，没有告别就匆匆散了，我挡着回客栈的路上，背后青石地上有个人踢踢踏踏跑来，是这个孩，过来抱了我一下，什么也没说，倒退了几步，就也不回地在微雨打的光里返跑走了。

当年我们拿到的河南斗狗的线索，有一位叫宏杰的摄影师也在拍，拍了好几年，他跟组织斗狗的老板是朋友。对方不久前还给他打过电话，很熟稔的气：“哥很不幸啊，又娶个新媳妇。”

很明显他不是站在动保护者的角度去拍的。

我问他：“你没有那难受吗？”

他没正面回答这个问题，只说不轻易用谴责的方式，他想“知为什么”

《耍猴人的江湖》，他陆续跟拍了八年。跟农民一起扒火车行，带着馒和十公斤自来，众人躲在下雨的敞篷车厢里，塑料布站着。猴着绳索，钻人堆里避雨，都瑟缩着。

有张照片是耍猴人鞭打猴，鞭得山响，一个路人上前指责猴戏艺人待动，要驱逐他们。下一张是猴像被打急的样，捡起一块砖向耍猴人老杨扔过来，又从地上起刀和反击，撵得老杨满场跑，围观者开始喝彩，把石和果放在猴手里。收工之后，老杨说这是他和猴的共同表演，鞭响，不会打到猴上，否则打坏了靠什么吃饭？这场戏有个名字，叫“放下你的鞭”