念之情。有家不能回，有国不能报，陷异国他乡的庾信首先借用蝴蝶梦来抒写了自己对故国的思念，独在异乡的哀愁。他在《拟咏怀》诗中这样写：“寻思万侯，中夜忽然愁。琴声遍屋里，书卷满床，虽言梦蝴蝶，定自非庄周。残月如初月，新秋似旧秋。泣连珠下，萤飘碎火。乐天乃知命，何时能不忧。”半夜里诗人不能睡，愁上心，幽咽的琴声传遍屋里，诗人听了倍凄凉，那梦中的蝴蝶哪里是庄周，分明就是自己。天上的残月就像来时的初月，异乡的秋天多像家乡的秋天啊。这里作者把蝴蝶梦与初月、旧秋等一系列意象联系在一起，组成了一幅秋日月夜怀乡图，渗透着作者对故国故土的思念之情，使人黯然泪下。唐人崔涂在《夕旅怀》中通过蝴蝶梦也寄托了自己飘泊他乡、思念故土之情：“谢两无情，送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更。”远离家乡的诗人已是两鬓生白，三更月时枝上杜鹃的悲鸣声打破了诗人思乡的蝴蝶梦。另外欧修的《玉楼》：“寻思还有旧家心，蝴蝶时时来役梦”和洪迈的《秋日漫兴》：“倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇”等都通过蝴蝶梦寄寓了游的乡关之思。

一分诗人他们或隐居山林，或在田园，过着陶渊明“采东篱下，悠然见南山”式的生活，劳作之余手捧《南华》，与庄蝶共舞，尽情陶醉于大自然中。在他们笔下，庄周梦蝶则脱去了上述忧伤的调，透着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人们闲适恬淡的思想情，表达了他们对自由生活的。

唐人钱起在《衡门夜》写：“不厌晴林下，微风度葛巾。宁唯北窗月，自为上皇人。丛筱轻新署，孤占晚。寄言庄叟蝶，与尔得天真。”诗人与清风、明月同在，无忧无虑得就像庄周梦中之蝶，率天真，真得庄之旨趣。又《题崔逸人山亭》：“药径红藓，山窗满翠微。羡君下酒，蝴蝶梦中飞。”一条弯弯的小径长满了红的苔藓，推开窗满翠绿，坐在下自斟自饮，不一会儿就变成了一只蝴蝶梦中飞舞，只有这时诗人才真正悟到庄梦中周与、蝶与的乐趣。再看梅尧臣的《睡意》：“时啼鸟不妨喧，清暑北窗聊避燠。叶落夜雨声满阶，雪下晓寒低压屋。…且梦庄周化蝴蝶，焉顾仲尼讥朽木。”面对鸟雨雪的自然风景，诗人寓其中，乐此不疲，即使被孔饥为朽木，也要享受庄周梦蝶的乐趣。诗人郑刚也乐此不疲：“老夫睡，蝴蝶是庄周。”（《幽趣》）还有的诗人虽然在仕途，但却向往着田园生活。诗人权德舆说：“日抱汉瓮，或成蝴蝶梦。树老连云，竹疑。言羽觞，列坐俨成行。歌不能去，待此明月光。”（《酬南园新亭宴璩新第庆之作时任宾客》）诗人官得累了，闲暇之余与宾客一起来到修竹茂林之间，仰望见烟雾迷蒙的中南峰，此时心境就像抱瓮园的汉丈人，一切机心望皆消。觥筹错，放声歌唱，不知不觉已是月朗星稀，此时此刻，自己俨然像庄周梦中之蝶那样快乐。庄周通过梦蝶的寓言故事，意在阐述我两忘，不以世事撄心，追求逍遥自由的哲学思想。纵观这些诗文，它们发挥了庄的神，赋予了梦中之蝶以乐的彩，把庄周之蝶看作自由快乐的化，享受着梦蝶自由飞舞之乐。

“庄周梦蝶”的故事以其刻的意蕴，为文人们提供了丰富的审想象空间，因此诗人们的离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多人生悟和验很自然地其中，借其表达了来。在历代文人的共同努力下，这一文学意象不断充实和完善，其魅力也越来越迷人。

相比之下，抛开前生后世的因果关系，抛开一些颓废的“人生如梦”的哀叹，我最喜的还是庄的“蝴蝶梦”，因为它给人一不怕困难的乐达的人生观，不人生遇到什么样的坎坷和挫折，不生活经历什么样的灾难和凶险，我们也许会象庄“鼓盆而歌”那样，一个丽的“蝴蝶梦”，化成丽的蝴蝶徜徉在姹紫嫣红的草丛中。