1、治学态度不严谨，这是最基本的原因。缺乏对知识、对我国的历史文化、对群众的烈责任心。

2、年老衰，力所限：应该承认余秋雨、易中天和刘心武对我国的历史和文化的某些分有比较的研究和独到的见解；说明他们在年青时，还是下过一番苦功的。正是这些，使他们的讲座、青歌赛上的发言和版的著作，有引力，受到好评。但是可以肯定，对其它历史文化领域或者三国或者红楼梦中的每个问题，未作系统的研究；现在要提全面准确的分析和评，必需大量的时间和力。在严格考证与力和时间之间发生冲突时，由于年老衰或者公务繁忙，他们都采取了不严肃认真和责任的态度，未作仔细和全面的思考，准确的考证，就发表言论、文章和书籍，导致错误和片面的地方接二连三地现。

3、对所讲述的问题没有多少研究，知识平又不够，行担任《百家讲坛》的讲座。于丹的情况不是属于上面的类型，而是属于这类型。这不是笔者的武断，而是于先生自己说的：我“至今《论语》一句也不会背”一般的老百姓，都会背“学而时习之，不亦说乎。”、“友朋自远方来，不亦乐乎。”、“吾三日省吾。”、“事父母，能竭其力；事君，能致其；与朋友，言而有信。”、“温故而知新。”、“知之为知之，不知为不知。”、“三人行，必有我师焉。”、“君坦，小人长戚戚。”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼无言，非礼勿动”、“任重而远。”、“不在其位，不谋其政。”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”、“君成人之，不成人之恶；小人反之。”、“工善其事，必先利其。”、“人无远虑，必有近忧”、“己所不，勿施于人”等等《论语》中的通俗词语；而于先生居然一句也记不得，不是过于虚伪，自我显示，就是对《论语》的极度不尊重。这人能把孔在《论语》中的髓讲来吗？为了哗众取，于先生采用余秋雨先生的招式：没没据地瞎发挥一通。打着孔夫的招牌，贩卖假货，歪曲和窜改孔在《论语》中的思想，大谈她的生活验和世哲理。儒家文人真的后继无人了吗？要这么个文言文平的人来讲《论语》，真是值得练洪洋先生大哭特哭了！（请看拙文《我国富不是靠文言文》）。建议孔府的孙到法院状告于丹和中央电视台，曲解和贬低孔夫的原著。

相关资料（在互联网检索）

[1]民族隐患（4）：解决脑力与质矛盾的方法。

[2]四谈文言文的弊端——儒家文人不能令中国富。

[3]文坛上的刀光剑影——评“警惕文艺界的‘毒化异论’”

[4]谈易经（4）：易经在近代社会有用吗？

[5]九谈“红灯区”——貌岸然的老夫也是无耻之徒

[6]梦幻情与赤情(1～4)【反情小说目录】。

[7]九谈人类不是劳动创造的——新论总结

[8]谈国家垄断和暴利（1～5）

[9]谈鬼魂（8）：死不瞑目

[10]谈文明（4）：难不要语言文明

[11]金庸小说改版（8）：“回归山林”是欺骗读者

[12]评余秋雨卖签名——臭豆腐和铜钱谁臭