为是]]，（似乎妥当）”

当与《梦稿本》中涂改和新增的文字一比较，就可以看，原来《周本》是照未修改以前的内容排印的，而《程乙本》的印刷底本是新修改的版本。这就同样证明：《周本》不是“最符合曹雪芹原意的新版本”!

（四）第三十九回：

《蒙稿本》第39回第4页后半页，有一段文字如下：

刘姥姥只得编了告诉他:“那原是我们庄（）北沿（儿）地埂上有一个小祠堂[[里面]](儿)供的，不是神佛，当先有个什么老爷。”"说着又想名姓。宝玉:“不拘什么名姓，你不必想了，只说原故就是了。”刘姥姥:“这老爷没有儿，只有一位小，名叫（什么）茗玉，知书（儿）识字（的），老爷太太[[如]](的像)珍[[宝]](珠儿)。可惜这茗玉小[[生]](长)到十七岁，一病(就)死了。”宝玉听了，跌足叹惜，又问后来怎么样。刘姥姥:“因为老爷太太[[思念不尽，便]](痛的心肝儿似的)，盖了[[这]](那)祠堂，塑了[[这小的]](个)像，派了人烧香（儿）拨火（的）。如今年日久的，人也没了，庙也烂了，那[[像也]](泥胎儿就)成了咧。”宝玉忙:“不是成，规矩这样人是虽死不死的。”刘姥姥:“阿弥陀佛！[[原来如此]](是这么着吗？)。不是哥儿说，我们都当他成（了呢）。他时常变了人来[[各村庄店上]]闲矌。我才说这柴火的就是他了。我们村庄上的人[[还]]商议[[着要打了这塑像平了庙]](还要拿榔砸他)呢。”宝玉(忙):“快别如此。[[若]]平了庙，罪过不小。”刘姥姥:“幸亏哥儿告诉我，我明儿回去[[了告诉]](拦住)他们就是了。”宝玉:“我们老太太，太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最修庙塑神的…”

此页是誊清稿，从上面可以确定两个版本：凡是有未修改前的内容者（即涂抹掉的文字）为第一次修改版本；凡是有新添加文字者为第二次修改版本。当把《周本》的相应分与它对比时，发现它保持未修改前的内容，因而应属于第一次修改版本；有第二次修改内容的版本有：列藏本和蔡义江本。这分还行了第三次修改，属于第三次修改版本的有：甲辰本、程甲本和程乙本。可见，《周本》在这里属于显著过时的版本。

为了节省篇幅，现将对13个回目的分析统计在表1中。

表1《周本》的分章回所属的版本

章回　1回　3回　13回　19回　20回　24回　25回

周本所属版本　原版本　改2　原版本　原版本　改1　改2　改1

最版本　改4（蔡义江本）　改4（已卯本）　改3（甲辰本）　改2

（程乙本）　改2

（程甲本）　改3

（古木）

[4]　改4

（甲辰本）

28回　29回　32回　34回　36回　38回　39回

改1　改2　改1　原版本　改3　改1　改1

改3（程甲本）　改3（[15]）　改2（程乙本）　改1（程乙本）　改4（程甲本）　改3(甲辰本)　改3（甲辰本）

从表中可以看：在13个被分析的回目中，《周本》都是低于该回目的最版本，有些还低很多，实在得不周氏《红楼梦》是“最符合曹雪芹原意的新版本”的结论。

相关资料（检索互联网）

[1]风刀：周汝昌新版《红楼梦》版受阻，。kongz。com，2006年

[2]安晓玲：新探红楼(26)：大小贾宝玉的产生（待发表）

[3]安晓玲：新探红楼(27)：谁是石和神瑛侍者（待发表）

[4]曹雪芹、鹗：红楼梦（古木校），上海古籍版社，1998。

[5]九谈“红灯区”——貌岸然的老夫也是无耻之徒