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文坛的刀光剑影3陶渊明的多面安晓(2/2)

总之,作为诗人,陶渊明所的贡献,令人称佩;作为榜样,实在不值得恭维。

笔者知,把儒家文人捧为诗圣的陶渊明说成是“酒鬼+无赖”,同样会遭到儒家文人群起而攻之;因此我事先声明:要反对,必须拿事实,有针对地辩论,陶渊明是不是“酒鬼+无赖”?不要大帽满天飞,采取假笔名骂街,像对待“残雪”的战术那样。笔者信:网民们是会公正判断的。

陶渊明的祖父和父亲都是比较的官,最低是太守。老家有田十余亩,草屋八九间。后人以为,他住草屋,家境贫穷,实属误解。在一千六百多年前,砖瓦房很少,除了皇的主殿外,太监的住房都是茅草屋。在当时的农村,陶渊明应该算中产阶层;因此,陶渊明最初的田园生活实际上属于贵族田园生活,依靠雇用长工耕,与近代富人的乡下休闲别墅差不多。他不但没有起猪圈,又脏又累又臭的活;恐怕连在毒日下锄草“汗滴禾中土”的农活都未,只不过而已。辞官回乡后,不务正业,整天醺酒,最后把家产全败光,靠借贷和别人救济,过着寄生虫式的生活。说得不好听一,他是一个地的酒鬼+无赖!为什么说他还是个无赖呢?因为向周围邻居和亲朋借钱借几次犹可,一年四季,只借不还,难不是靠耍赖过日吗?到陶渊明死前,同他打的人,恐怕不会有几个人说他好的。

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现在,我国文坛现一歪风:凡是文学上的名人,都不能说他的缺和不是。首都师范大学檀作文写书说:李白是“大唐第一惑仔”;北大李零说:孔是“丧家狗”;王力群说:司相如“劫劫财”等,招来许多非议。说他们不“维护、尊重和崇尚传统文化”,对伟人和名人的颠覆“是一倒退和不可理喻”,是“毒异化论”“只会毒害社会和文化…败坏历史”等等。关于这些批评,笔者将在下一篇文章中分析。

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