以放到历史中去检验。在现实社会中，那些追慕虚荣，罄尽父母血汗为小家生活谋划的行为，应当被看不孝、无能而且可耻的。这样的人，即使能维持婚姻长久又有什么意义？情涨到极的人，下场通常是不好的，历史上许多亡国昏君便属于此类。如果得不到对方的响应，通常选择家或者殉情。其实这一类人是不值得歌颂和惋惜的。为什么？太自私啊。那个赵结果还不错，算是特例了。第三则是双灭，《失乐园》讲的就是这样一个故事，男女彼此到了极，情无法再上去了，彼此都怕跌下来，那怎么办？一起自杀吧。

综上所述，我们可以看：至，其实是一危害社会的情。明智的社会和文化，应当引导人们脱离对“至”的好幻想。这就是为什么《西游记》里佛陀讲了这么一句好似不近人情的话：“我还说他们忒卖贱了…”①因为佛陀知：“大舍就是贱卖自己；贱卖自己容易造成社会的极大不公平。”想想我们的父辈为共产主义献，献到现在，好都到了那些新权贵手中。你不能不赞叹佛陀界的穿透力。

最后提“新情观（以下简称易）”的是九大重要思想：

1。基本概念：就是付，情就是于自的神和上的需要；情就是支付给对方需要、满足自己需要的易过程。

2。情易崇尚的原则是：平等易。稳定的易是有值；价值与价格相差太大的易是特例。不属于稳定的易。

3。公理是：情易的质量呈随机分布的，金钱和貌可以提情易的价格，但无从提易质量。

4。推理一：易就意味着付，没有付的易就是欺骗，是不德的。

5。推理二：易就意味着需要，没有情需要的易属于变态，不值提倡。

6。推论一：婚姻仅仅意味着你们成为固定客，并不意味着易停止，如果你停止易，会现新易，且应当被认可为是合理的。

7。推论二：最完的易是让彼此成为老客，老客才谈心心相印。

8。推论三：两个老才谈长相守。