情”四个字，也是对情很透彻得的领悟了。家要经营，情也要经营，反倒说了情的实质。不应该认为，引商业原则，就玷污了情，应当认为，是聪明的发现。其实，比起所谓的政治原则，完虚构，商业原则不知要文明了多少倍。为什么？就因为政治总是与暴力和欺骗联系在一起的；而商业原则，则是建立的“互换”基础之上。现代所谓的政治文明，就是追求政治从暴力和欺骗中解脱来，商业化的过程。让政客们成为公共事务的（商业）理者，而不是掠夺者，参加互换（纳税者纳税，他们提供公共服务）。有互换，才有取与舍。取舍过程，就是一平等选择的过程。而情，不就是一取与舍的过程么？而取舍过程，就是互换过程，互换过程也就是易过程。可以说，易是平等的基础。没有易，就不存在平等。只舍与，叫；只索取，就叫。疯狂的索取，就是变态。而易不成，发生沮丧或者贬低对方等等，就叫不明智。而欺骗，是破坏公平易的敌人。暴力则是破坏易的死敌，都可以归纳龌龊之。以此可以推理，在情上，哪个国家的人民觉最沉重，哪个国家的主哲学肯定是问题了。

那人们还要问，那些柏拉图式的情怎么解释？

对呀，他们上没有媾，但是神有快啊。要知媾的目的就是为了达到神快，而神都已经有快了，那不结婚或者不行媾又有什么可惋惜的呢！

在日常生活中，我们经常听到这样的倾诉：

“你伤了我的情”——潜藏的意思是，你给我的太少了，而我付太多；

“你不我了？”——言下之意思是，你给我的太少了。

而男女在讲这些话的时候，基本上都发乎于情。又是鼻涕有是泪的，可是，她们自己却不知，自己是在讨价还价。

其实，这讨价还价并不值得反对，相反，值得大加称赞。因为讨价还价虽然不能到最公平，但的确是促易更为公平的手段和过程。还有什么理手段比“讨价还价”更能促公平？假如你有讨价与还价的权利的话。呵呵~

相反，我要反对那假借情名义，禁止人们讨价还价的思维或法的。

因为禁止讨价还价实质就是禁止易。

我曾与几位玩友一起去玩，其中有一位，听说他泡妞很有手段，人长的瘦瘦的也不怎样，但是被泡的妞好象都特忠心于他，泡妞小费说是公平易过程，可是，这小竟然每次都不用钱。探其究竟，他告诉了我们秘密，那就是给小们输神文明，他对小们说，人与人之间是讲情的，如果要钱，那不是降低人格，把自己当女看待了。坐台小为什么台？赚钱养活自己啊。如果都象这位仁兄一样都不给钱，只讲神的东西，那不饿死？这位仁兄也算是官场里的人，但是，我由此看轻了他，下意识里告戒自己不能将他当朋友。在我看来，有两人是不可以朋友的：一是欺骗，这位仁兄就是属于这类人；另一类是破坏易规则的人。我从前认识一个警察，没钱泡妞，就经常以恐吓的手段讹诈老板和小。可怜，在这个国家里，破坏易原则的事件比比皆是，或许他们也是耳濡目染的结果吧。豆得豆，下违背天理的哲学，收获是不知廉耻的民众。