中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。编者 中国人历来奉行中庸之，不期偏执。在人一途，也每每于诚实为本。但时至今日，多见不诚信之举，是有以“诚信”鼓与呼！但诚实不等同于“老实”“老实”是要吃大亏的。本文者通古论今、旁证博引，得的结论，于人颇有借鉴意义，于世亦有大补裨益。

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