个段落之间隔有时间段。我抓了抓发，继续往下读去。

所谓社会秩序，就是用一成文的规则，将人类兽、非理的那一分规训住。说白了，整个人类社会，就是化起伪，讲经颂德。但也只有这样，整个社会才能稳定，才能向前发展。因为历史的经验告诉我们，不论是放任，还是压抑住人，绝不会有好结果。

而人这东西，又甚是复杂。

我认为，人是伴随着智慧而产生的，也就是人类所备的综合特征、基本属。等智慧的产生，使人类学会了思考，学会了理分析问题，从而发挥主观能动，使周围的客观事，符合自的利益。

我们脑中的智慧，是一切的源。人任何一件事，都会先经过脑里的智慧，权衡利与益，再计划步骤。

我们为什么不说猪、狗，却偏偏有“人”这一说法原因是，人类有理，也有兽。这两本能，在不同情况里，是会发生转化的。我的看法是，越是艰苦的环境，越能将人类的兽激发而。

现在的环境，谈不上是艰苦。但无疑，现在的世界没有监督，很自由。昨天和王军英大哥谈到了摆路障的问题，我能听，他其实很反对我这样的法。他认为，我们这样不会有什么用，因为我们的人手本不够，路障设在那里形同虚设，还容易把别有用心的人引来。其实，这个问题我也想过，但如果不用这方法，我们就要腾本就稀少的人手去寻找活人，这会影响其他的步骤。而且，我觉得他的看法有消极，他认为找上门的都不会是好人。但我觉得，所有活下来的人，都是经历过社会规训的，大分人都还带着良知，带着德。当然，也不排除有人会退化，会有二心。但那毕竟是少数。在没找到其他有效的办法之前，还是就照现在的样吧。

放任人容易，压抑住却难。我有些拿不准，我提的五条戒律，会不会让这座城失掉引力。在外自由惯的幸存者们，看到木牌上的条款，肯定也会开始权衡，到底是外边儿的自由放任好，还是更愿意城享受安宁

这个我倒不担心，因为这五条戒律，是符合以往社会的价值观的。愿意接受这五条的人，才是我愿意看到的人。如果不能接受，就说明他本就有劣，不来最好。

但是王军英大哥所说的问题，确实不能忽视。明天我得找他好好说说，找到一个合适的解决办法。

翻往下页，仍是满篇的小字。

我又发现“秩序”问题的心，应该是如何在纷繁的人之中找到一牵引力，使他们有**投社会的再生产。

且说回理想国，纵观历史，要有“正义”的分工，就离不开私有制、个人财富的的产生。我记得，克思曾在资本论中的注释中里写：资本如果有百分之五十的利，资本家就会铤而走险。如果有百分之百的利，资本家就敢践踏人间的一切法律。如果有百分之三百的利，资本家就敢犯下任何罪行。

如此可见，人类对财富的向往，像是一大的牵引力，拉动了每一个人的劳动**。说直白一，人其实就代表着**，而“财富”就能括人之中的。可现在，因为一场事故，整个社会就破碎了。社会财富彻底的完全公有，经济意义上的“财富”早已消失。再加上人少多，每个人都可以是质上的百万富豪。这牵引力，自而然的就消失了。